46.孩子該隨誰姓（2）

總之，筆者以為，這種姓氏觀從本質上是限制個體自由意志的一種封建禮教觀，是極不適應現代人的一種觀念。***應該將其剷除。此思想不除，中國人先天所擁有的觀念便是不自由的。

當然，在這裏我要順便解釋一下中國人關於姓名的另一個疑惑，那就是在很多人看來，人的姓名與其命運相關。這種觀念既與上面我所說的三才思想和天人合一觀念一致，同時又滲進現代心理學觀念。比如，在有些人看來，有些名字是偉人取的，而有些名字是平民取的，若是平民取了偉人的名字，平民便會承受不住，小則生怪病，大則夭折，所以在這個時候往往要改名字；中國人還要看一個人命中的五行，缺了什麼便在名字中補什麼。這種觀念體現了中國人最早的也是最樸素的天人合一觀念。它的科學性至今是人們難以定義的，但我也不贊成將其否定。《易經》的玄妙與深刻是我們常人難以捉摸的。我們還應該對天地間的玄理給予應有的尊重。但是，不應該因此而束縛了人的自由意志。

關於這一點，現代心理學已經證明，名字對一個人是有巨大影響的。比如，一些具有很大內涵與價值的名字，在中國的陰陽家看來，一般人是不能用的，只有偉人才能用，但實際上，生活中這樣的名字比比皆是。為什麼一些人成了偉人了呢？一方面是因為他們的艱難努力，另一方面這名字可能也在心理上對其有着巨大的推動作用。如果我們觀察一些女性朋友的話，就可以看出，她們在取了類似於男性的名字后。他們的性格里便很快有了一種男性的成份。這就是心理學上所說的暗示功能。

所以，筆者以為，姓名對於一個孩的成長是至關重要的，它將構成一個人成長史上的重大心理事件。這也可以說從某種意義上破解了中國陰陽八卦取名的密碼。

二、姓氏的傳承性與個體意志的自由

父母給孩子取一個名字確是天經地義的，因為孩子在成年之前必須有父母或社會公共組織來撫養。教育，這便是姓名的傳承性功能。我已經說過，跟誰的姓其實與社會的意識相關，社會是男性為中心的文化社會，則跟男性的就多。但現在有一種趨勢是創造複姓，即把夫妻雙方的姓都取上，然後再取一個名字。這種現象體現了一種男女平等。為什麼會有些夫妻上了法庭，主要還是男性為中心的文化社會的緣故。從這一意義上來看，這種複姓其實的確變成了一種符號，甚至是一種概念。

要不要這種概念呢？現在還不能回答，但我想在將來，人們一定會覺得它是多餘的，會拋棄的。也就是說，姓氏在未來社會，隨着個體意識的不斷崛起和社會的再分化，一定會成為一個次要的符號。天格和地格將隱去，而人格將突顯。

而且我敢預，在不遠的將來，人們可能會有一個姓，無數個名字。姓名是帶姓氏的，以代表血統的遺傳秩序（尤其在dna因素逐漸顯現的時代，姓氏便成為dna的代名詞），名是父母為其未成年時取的。後面那無數個名字便是由其個人在成年後或有取名的意識時取的，在人生的不同階段，人可能會有不同的名字，以代表其在不同群體、不同年齡、不同思想下的個體。

三、應以愛和幸福的名義來為孩子命名

這名女士，你在信中說的好，給孩子取姓名，應該以愛的名義。現在的複姓代表了一種愛，但單姓就不代表愛嗎？不一定。我覺得關鍵在於以怎樣的形式來表現愛。現在問題是你們都沒有從深層次上來思考姓名的意義。我想，當你的先生在深層次上理解這一問題時，會生一些變化，你也會有相應的思考。我相信你們之間可能會達到一定的共識。剩下的問題就是如何與你們雙方的父母溝通了。給從傳統中過來的父母講這些大道理，他們一般是不會聽的。他們在乎的是當下的生存環境。所以，我的建議是，你們夫妻雙方先要達成共識，給孩子取一個較合乎你們價值取向的名字，至於姓什麼，也許在這種時候不是那麼重要了。等到孩子長大后，讓他自己取一個富於自我理想的名字。