30.或婚姻危機（1）

說婚姻危機是一種調和，其實，我把近前來越演越烈的這場危機稱為新中國成立后的第四次離婚**。說**，不說危機，是因為離婚的頻率和指數都相當高。**是一種狀態，而危機是一種評價，帶有危難之時想要拯救的意思，而**卻不。

這次**大約是從本世紀初開始，主要是在30歲到40歲之間的夫妻間生。當然，30歲以下和40歲以上到50歲左右的也佔有很大比例。這些婚姻的基礎與前幾次離婚**生時婚姻的基礎是大不相同的。如果說前幾次離婚**的主要原因是沒有愛的話，那麼，這一次卻是愛死了。這次離婚的人大都是自由戀愛而結婚的，應該說，這種婚姻在我們先前的觀念中最牢靠，最自由，最文化了，可為什麼還是不堪一擊？

前不久，作家池莉在她的博客中表了一篇文章，題目大概是《我們是否應該結婚》，她講了一個讓人可信又可疑的現狀，在她們班同學聚會時，現“離婚者佔三分之一，準備離婚者佔三分之一，剩下部分，在大家的逼問之下，面露哀色，說：孩子都這麼大了，人到中年了，還有什麼可以說的？有人借酒蓋臉，望天呼籲，請婚姻幸福者站起來一下，讓大家看到光明與希望。人人四顧，竟無一人站起。於是，舉坐皆訕然，滿臉儘是過來人的無奈。”從整篇文章來看，池莉是對婚姻的本質持懷疑態度的，似乎是婚姻的敵人，至少是一個婚姻的嘲諷者。他們這代人的婚姻與我所說的第四次離婚**中的青年人的離婚是有些不同的。

池莉的這篇文章使人悲觀，但更讓人悲觀的是三四十歲這代人婚姻，因為他們的婚姻正是最理想的結合：在自由戀愛的基礎上結婚。問題出在哪兒呢？

幾家電視台的記者採訪我時，我都講了以下幾點：

一、我們正面臨一個“性革命”時代的文化大背景。中國人一聽到“性革命”，就兩股顫抖，嚇得無語，其實，“性革命”是一場生活的運動，它無所謂褒貶。它有過分的一面，也有成績。“性革命”要革的正是傳統的性觀念、愛觀、婚姻觀、家庭觀。婚姻是其中最重要的一個方面。離婚是自然的事。

二、婦女解放取得了相當大的成績，傳統的以男性為中心的文化正在解體，但男性大都不願意接受這樣一種衝突。在家庭中，在婚姻中，在愛中，甚至在性生活中，女性開始說“我不”，“我要”，“我也要快樂”，“我也要主動”，“我要平等”，凡此種種嚴重地威脅到了男性的深層意識。嚴重的衝突便生了。能不離婚？

三、對愛與婚姻的觀念還相當幼稚，結婚時的心理準備並不充分。人們以為，只要有愛就夠了，卻不知一個人居然能愛很多次（婚外戀），直到結婚後才現，社會上流行的那些愛與婚姻的“主旋律”欺騙了他們。同時，結婚不幾年，便現，愛不見了。原認為婚姻不能沒有愛，沒有愛，還要這種婚姻幹什麼？不離婚才怪。

四、在有些知識分子中間，傳統的道德被拋棄了，可新的道德在哪裏呢？沒有了道德，一切都失去標準了。婚外戀成了正當的了，一夫一制也成了罪魁禍。只有性，才是真的。性，能是婚姻的惟一理由嗎？跟動物差不多了，還談婚姻幹什麼？趕快離吧！

電視台的朋友問我，怎麼辦呢？我說，第一，我們還得等一段時間的轉折，在這段時間裏，我們都是犧牲品。但不知這個時間要多久。第二，要學習愛。我們並不懂得愛。愛是需要能力的，而這能力就是要靠學習來獲得的。

今晚看電視，某家電視台只播放了我後面談的如何對待的問題，卻將我談的原因一概略去。

媒體的虛假使我忽然覺得媒體的惡意炒作也是一個原因。