23.“性革命”、“垮掉的一代”與80后（1）

在我上大學的上世紀80年代末期，團組織生活中談論的話題是“大學生該不該談戀愛”，到了90年代中期，大學生談的話題是“怎樣處理戀愛與學習的關係”，到了90年代末，同居時代到來。***我不止一次地在好幾所大學裏講過，曾經席捲歐美地區的那場聲勢浩大的“性革命”運動已經漂洋過海來到了中國。我們的教育者和社會工作者不能對此視若無睹，充耳不聞。性，正在解構我們過去的生活和各種關係，也在重建新的人倫。

這裏我特別要說明的是，“性革命”一詞並非貶義詞，也非褒義詞。它是一場生活中的革命，有它很深的理論基礎。它誕生了20世紀的顯學之一“性科學”，使人類的性生活從此踏上一條健康的道路，但它同時走得過了頭。中國的很多人對此不了解，一聽到這三個字就嚇得面如土色，兩股顫顫，不敢語。有很多人曾經無知地批評過我，甚至有一所大學的校長將我報告的海報親自撕掉。但是，我們不可否認，性革命的浪潮已經涌到了中國大陸。它先在青年特別是大學生中流行開了，同居、一夜、同性戀、婚外、單身家庭這些在當時“性革命”浪潮中的高指數現象已經成了人們司空見慣的事物。2002年末，中國人民大學社會學系的潘綏銘教授表了《中國性革命藍皮書》一書，從多方面正式向社會提出和闡述了這一觀點。

潘綏銘教授將中國的“性革命”歸根於計劃生育政策，也許是有道理的，但我仍然覺得它是世界性革命浪潮的一次侵淫。人們應該注意到一個現象，在歐美地區爆的性革命時期，正是被稱為“垮掉的一代”剛剛進入大學的時期，是他們引了這場生活中的革命。這些“嬉皮士”被老一輩人唾罵教訓，不屑一顧，被稱為道德敗壞的一代，是不能承擔歷史責任的一代。在那個時代，婦女解放運動進入一個新的歷史時期，她們走出了廚房，開始與男人平分天下，改變着天生的“男性中心主義”的社會文化格局。在那個時期，後現代主義運動開始了，他們“嚎叫”着要主導這個世界，正如今天的80后在文壇上與前輩們爭奪着話語權一樣。

“垮掉的一代”只是一個借來的詞，是個舶來品。用它來形容80后這一代準確嗎？

我在去年出版的《非常對話》中就曾提出，我們現在的青年，與美國六七十年代的青年有着共同的特點。他們的生活方式、生活理念如出一轍，他們對生活的厭倦、對未來的迷茫和對物質的迷戀彷彿是輪迴一樣，無怪乎在不久前，美國的《時代》周刊將北京少女作家春樹搬上了亞洲版封面，將其與韓寒、黑客滿舟、搖滾樂手李揚並列為80後代表，與美國60年代“垮掉的一代”相提並論，以“另類”來稱呼他們。在美國人的眼裏，中國的80后一代正在經歷他們前40年前的生活。在那時，汽車幫助美國青年逃離父母的監督，今天，網絡幫助中國青年過上了另類生活。筆者認為，這場性革命遲早都會來到中國大陸，因為它並不是人類莫名其妙動的革命，而是一百多年來人類哲學社會學科推動的結果。新興的人類學知識和考古學知識進一步論證了“人是由動物變來的”結論，並將人類歷史一再地提前，同時，弗洛伊德、靄理士等性學大師的出世，使人類開始對身體和性有了全新的認識，性科學從此誕生。這些學說告訴人們，人類不是天生這樣生活的，人類現有的生活是人類生活秩序的一種規範，但人類天生應該是自由的，是不應該有任何道德的，尤其在性方面不是現在這個樣子。那麼是一個什麼樣子呢？他們告訴人們，人類最初是沒有家庭的，人類最早也沒有性道德，父女、母子、兄妹之間是可以通婚的；從圖騰上也可以看出，同性戀也是很普遍的；人類最早也沒有愛，等等。古典時代的神話和秩序一一被打破，人類進入一個完全迷茫的時期。什麼樣的性才是正確的？它似乎已經沒有了標準。於是，人類早期的**現象——上演了。