1.桃李 六（1）

第二學期，廣播裏基本上聽不到簫聲了，取而代之的是歡快的搖滾和節奏分明的迪斯科。***據說有同學向廣播站提了意見，說整天簫聲平添了思鄉之，弄得像斷腸人在天涯似的，不利於同學們安心學習，總想往家跑，特別是大一的新生，聽到簫聲便暗自垂淚。這樣在校園內有一段時間就沒有了簫聲，天天都是迪斯科。大家在校園內散步屁股都是一扭一扭地節奏分明，要不就是搖頭晃腦地像吃了搖頭丸似的。

某一天，同學們突然聽到湖邊有了久違的簫聲，便循聲而去。吹簫人當然是邵景文，他正立在湖邊的垂柳下對着晚霞嗚咽。有不少女生散步路過湖邊，望着邵景文的背影如痴如醉。

可是，男生卻覺得邵景文古典得矯，浪漫得有些做作。本來邵景文在舞台上吹吹，出些風頭大家還是能夠忍受的。因為舞台本來就是搭來給人做戲用的。廣播也一樣，那畢竟和現實生活有距離，在一個電線杆子上的盒子裏音，覺得也遠。可是，他卻在湖邊吹，引來了那麼多女生的目光，就有些讓男生受不了了。特別是一些校園詩人，認為邵景文用簫伴奏着自己的詩作，這就有點自吹自擂之嫌。認為邵景文那詩寫得臭。不過不服也不行，因為校園詩人中會吹簫的只有邵景文一個。不服你上去吹吹試試，雖然不服也無法和邵景文爭長短。

可是，他邵景文居然在湖邊吹就有些過分了，有故意做戲給人看的嫌疑。因為在現實生活中做戲給人看是虛偽的，是讓人討厭的。現實生活中的人生舞台和專為人搭建的演出舞台是有距離的。這些男生們不願讓簫聲在自己現實生活中出現，散步的同學們便遠遠地望着邵景文的背影惟恐避之不及。散步路過時便有意大聲說話，咳嗽、擤鼻涕、隨地吐痰以及吹口哨和唱歌，從而消解那讓人難為的簫聲。

當邵景文的女朋友曲霞聽說邵景文在湖邊吹簫之時，便急忙向湖邊奔去。曲霞的腳步匆忙而又零亂。曲霞覺得不妙，因為上周邵景文接到了電報，說家裏出事了，急歸。邵景文回家后便沒有了消息，連他什麼時候回來的曲霞都不知道。邵景文回來了不去找分別多日的女友卻躲在湖邊吹簫，這其中必有隱。曲霞曾多次要求男朋友在仲夏夜的湖畔為自己吹一曲，讓簫聲伴着入懷，卻都被邵景文拒絕了。

邵景文說：“簫聲最好不要在現實生活中吹奏，因為它和苦難連在一起的。如果你在某一個黃昏聽到了我的簫聲，那肯定我有了無法忍受的痛苦。”

曲霞問：“那你為什麼在演出時吹？”

邵景文說：“那僅僅是演出，和現實生活無關。”

曲霞說：“有什麼呀，人家都能成雙成對地在湖邊彈結他、唱歌，我們為什麼不能在湖邊吹簫吟詩。”

邵景文說：“因為結他之聲是歡快的，為牛仔們的狂歡伴奏；而簫聲是沉鬱的，是斷腸人在天涯。”

曲霞說：“簫聲雖然低沉，但也靜謐，那聲音讓人安靜。如果兩個相愛的人在一起吹簫吟詩，它不但不會勾起愁腸，而且還會平添柔。”

“可是……”邵景文說，“我每一次吹簫之時，眼前就會浮現出我父親，我爺爺，我家祖祖輩輩要飯的身影。你知道我吹的那所謂的《富貴調》是什麼嗎？那其實是我家祖傳的要飯調。還有詞呢！”曲霞問：“能念給我聽嗎？”邵景文說：“可以。”然後念道：

行行好，行行好，

你家堂屋堆元寶。

行行好，行行好，

兒孫滿堂遍地跑。

行行好，行行好，

牛羊成群漫山腰……

邵景文說：“這所謂的《富貴調》是念給富人聽的，讓人家高興了好賞碗飯吃。”

曲霞說：“你別憶苦思甜了，一切都過去了，那都是萬惡的舊社會。”

“什麼舊社會，我爺爺是1959年餓死的。我爺爺臨死時把簫遞給我爹問，在萬惡的舊社會沒有餓死我，咋在新社會把我餓死了呢，我弄不明白死不瞑目。爹說，新社會不讓要飯，要飯就是給人民公社抹黑。爺爺說，種糧食的餓死了，那城裏人不種糧食的咋還活着？爹說，那是因為城裏人識字。爺爺問，那識字能當飯吃？爹說，識字了，就可以吃商品糧了，不用種地糧食由國家。爺爺問，那糧食誰種呢？爹說，我也不知道。爺爺說，咱祖祖輩輩受窮，靠要飯活命，我一直以為那是沒有地。現在看來不是那麼回事，這新社會地都分給窮人了咋還餓死人呢。看來光有地還不行，要識字。最後爺爺握住爹的手說，我死了啥也留不下，把這簫留給你，萬一將來政府又讓要飯了，靠它還能混口飯吃，最要緊的我留下兩句話你要記住。爹問，哪兩句話？爺爺說，農民沒有地不行，有地不識字不行。你一定要讓邵家後人記住，要識字。”