第248章 祈中往事·貳

祈中格桑現在的狀態已經很差了，但說起董先生，他的邏輯比他活着的時候還要清晰。

他口中的董先生，全名叫董燦。

幾乎是一聽到這名字，吳承熹就知道這董燦必然是張家人。

還在廣西的時候，張海琪和他們說過，每個張家人年齡過百歲，就必須要整一個假名。

是為了身份的保密和掩飾自己。

張家人也是人，免不了和普通人打交道。

試想一下，作為一個普通人，年輕的時候見過張家人，等到垂垂暮老的時候，又看到和年輕時印象中一模一樣的臉，是多驚悚的一件事情。

換了個名字的話，可能勉強說得過去，畢竟這世界還是有人長的相像的。

張家百歲老人們的假名，姓氏大多以董姓作為假名，比如張海琪的假名，就叫董灼華。

有外人的情況下，張海鹽偶爾也會喊她董小姐。

所以這位董先生，在藏區這個特殊背景下，必定和張家有密不可脫的關係。

祈中格桑已經不太記得清楚他從哪裏來了。

他只記得，董先生是從后藏的雪山山谷中走出來的，帶着風的凌厲，雪的刺骨，像是一隻驕傲，翱翔於天際的獵鷹。

那自然不是祈中格桑這個級別能接觸到的人物。

他是牧奴主的貴客。

說來也巧，祈中格桑乾活的時間，剛好和董先生吃飽出來溜達溜達的時間一樣。

兩人都不是健談的人，但說話嘛，總有非常不健談和勉強能開口嘮兩句的區別。

董燦就是那個勉強能嘮兩句的。

他看着沉默寡言埋頭苦幹一聲不吭寧願跟牛聊天都不樂意搭理人的祈中格桑，就像是看到了以前的自己，老喜歡逗他玩兒。

一來二去的，兩人也算勉強相熟了。

祈中格桑的父親母親是農奴，農奴的孩子也是農奴。

從出生開始就繼承了父母的身份，他們的一生也將被束縛在這片遼闊卻如牢籠的土地上，繼續承受剝削和壓迫。

在舊西藏的農奴制度下，農奴主對農奴擁有絕對的控制權，其中就包括他們的生育權。

農奴主可以隨意處置農奴，包括買賣、交換或贈送，甚至決定他們的生死。

可以說祈中格桑自打生下來，他的人生，就是一眼就能看到頭的。

已經熟知自己人生之路的祈中格桑，就像是一匹斷腿的馬，沒辦法停下自己好動的本能，斷腿也因為好動而永遠好不了。

他並不討厭董燦，相反，還很樂意聽他有一句沒一句的講故事，但他只要想到眼前這個看着和自己沒大幾歲的人能擁有他可望不可即的自由，就對他沒了好臉色。

董燦也不在意他的態度，人嘛，總是得有些脾氣才能叫人，沒脾氣的那叫活死人，至於連人氣都沒有的，那就是死人了。

這段奇怪的來又合理的友誼就這麼展開了。

那時候是1925年，董燦說，那是他到藏區的第二十個年頭。

至於為什麼要在這待二十年，從哪來，到哪去這些問題，祈中格桑想問，但他知道不應該問。

後來，他也非常慶幸，自己沒有問出這些問題，雖然董燦不一定會回答他。

董先生是1927年八月份，西藏天空最藍的時候離開的。

他用兩年時間，教會了祈中格桑漢語等一系列的，在漢人的世界生存會用到的技巧。

然後從農場主手上買下了他，給予他真正的自由。

臨別之際，董燦交給他一封信。

這是祈中格桑唯一需要對自己的自由，付出的一點小代價。

幫董燦送信去東北，把信交給一個姓張，叫起靈的人。

在這之後，他便真正的自由了。

祈中格桑在董燦安排好的路線，離開了藏區，而董燦只是靜靜的看着他離開。

然後，再一次的，回到了雪山山谷。

他說過的，要回去，娶心愛的姑娘。

聽到祈中格桑說到這，吳承熹大概能猜到接下來會發生的事情了。

加上二十年前後、康巴落這些信息點，吳承熹已經可以拼湊出完整的故事脈絡了。