2.人民大學的腐敗和張鳴教授的幼稚（2）

殷謙以為，張鳴招怨樹敵，搞得人見人煩，雖說有點卓落不羈，放無忌，但畢竟是揭露了教育或學術界的一些黑暗，這種精神是值得讚賞的，他不怕干犯名流，也不怕觸怒和得罪那些手中握有權利的官員，雖然他的對人大的一些問題的批評存在這樣的問題或那樣的不足，但是，我們從他批評的話語中看不到險惡刻毒的侮蔑和世故圓滑的投機；看不到騎牆居中的兩可之論和不關痛癢的溫吞之談，在如今這個“拜權教”的社會，權力不但是很多人追求的生活目標，也是人與人關係微妙的調節器，所以好多人為了自身利益攀附權貴，也有很多人為了明哲保身而忍氣吞聲，像張鳴這樣的人似乎已經不多見了。其實有很多知識分子總是以一種平視甚至俯視的姿態，與世俗社會的“權力”進行對抗，他們勇敢地站在“權利”的對立面，高傲地顯示着自己的自由意志和人格尊嚴，張鳴就是其中一個，對張鳴教授來說，至高無上的是學術而不是院長，是良心而不是強權，因此當“信仰”、“良心”和“權力”生衝突的時候，他是寧願死也不屈服於強權的。張鳴說，就是國家總理和部長來這裏，只要他在場他就不起立，大家都是人，幹嘛要我給你起立呢？但是，作為教授應該明白，且不說自己生在禮儀之邦，不過這最起碼的禮貌還是要有的，我們不能把失禮當個性，更不能把個性當文化。

張鳴教授說，現在就是“大學的行政化、衙門化”，“現在官大學問大，誰評誰都是官。評審團的專家組成員，都是從學校最大的官里挑，而不是看你的學術地位。所有東西都認官不認學，這是中國學界的一個特點，而且誰當了官就把持所有的學術評委。”如果正如張鳴教授所說的是實，那麼我們的學界確實已經不幹凈了，有時候我也在納悶，我們國家的大學不比國外的少，我們國家的人口也不比國外的少，這應該是一個人才輩出的時代和國家，為什麼我們國家的人才卻少的可憐？如果學界都存在這麼嚴重的官僚主義，那麼興旺人才看來是沒有什麼希望了。

在殷謙看來，學術上的權力，與世俗意義上的權力是彼此排斥、互不兼容，它反對的恰是那種惟我獨尊的自大和藐視群倫的傲慢。如果說權力意味着束縛，那麼學術便意味着自由；如果說權力意味着差別，那麼學術便意味着平等；如果說權力意味着對反對意見的壓制，那麼學術便意味着對批評聲音的包容，然而學界裏的實際形卻每有違悖理、大謬不然者，就如張鳴揭露的那樣，我們的學界已經爛了，這不得不引起我們國家教育部門的深思。