1.當人不得不共處的時候（1）

小時候讀《孫子兵法》，很詫異一本講怎樣打仗的書，卻總是把“伐謀”、“伐交”放在前面，而戰爭，則成了排在後面的選擇。***長大以後，書讀多了一點兒，才知道戰爭實際上是人類社會，尤其是農業社會成本極高的一種行為，不僅要為當下買單，而且有時還要支付未來的費用，特別是這種行為風險極大，弄得不好，不僅虧損，而且可能蝕了老本。當下，國際社會像美國小布殊那樣，迷信武力，動輒用戰爭解決問題的越來越少了，人們逐漸相信（儘管未必願），不同國家的人們必須共處，必須學會共處。可弔詭的是，有時在一個和平沒有戰爭的國家內部，人與人相處之道的策略選擇，卻往往是戰爭。

做生意的，想的往往是我全賺，而別人虧到底，零和博弈，空手套白狼，商業欺詐盛行，乾的都是一鎚子買賣。做官的，對自己仕途上的競爭對手，往往是必置於死地而後快，坑得越狠越好，甚至不惜收買殺手，實行**消滅。上學的也是這樣，小小年紀，在中學時就學會了互相傾軋，互相保密，自己的排名上升，別人的排名下降，是最大的快樂。越是在所謂尖子生雲集的高考試驗班裏，這種狼與狼的戰爭就越是激烈。進入大學競爭程度下降，但戰爭卻未有窮期，畢業分配時圖窮匕見，依舊是你死我活，誰要是找到了好單位，先要防的是什麼人寫匿名信告他。當然，人們在進行戰爭的時候，除了**裸的肉搏，也往往喜歡用陰謀權術加以遮掩，整個社會，陰謀叢生，《三十六計》這樣的陰謀大全，居然成了古代兵法的正宗。連孫、吳這樣過去號稱兵學聖人和亞聖的，現在都得屈尊於那個地攤貨（指《三十六計》）的作者之下。大家熱衷的，無非是借刀殺人、趁火打劫、笑裏藏刀、渾水摸魚這樣的權謀詐術（以上所列，均是《三十六計》上的篇名），總之一句話，把對手或者別人整死了算。

然而，就算我們沒有人類的感，沒有愛，沒有憐憫，更沒有尊重，我們大家都是狼，或者狼同志、狼先生、狼小姐，在和平的年景，將對手置於死地，或者打倒之後無法復起的可能性有多少？只要你稍有理智就會明白，這種可能性其實微乎其微。而且一旦對手沒有死掉，明白過來，一個帶着仇恨和報復心態的敵人就誕生了。所以，從稍微長遠一點兒的距離看，人們最常見的競爭策略選擇，實際上是最下策。

其實，人與人之間和國與國之間是一樣的道理，你活，人家也得活，你死我活的事，只能生在真實的戰爭場景中。現實生活中的人，三教九流，無論是對手還是非對手，無論是同行還是冤家，無論是喜歡還是不喜歡，我們必須跟他們共處。即使是最激烈的競爭，前提也只能是共處，而不是幻想着對手哪天突然人間蒸。

既然是不得不面對的景，最佳的策略當然只能是選擇如何應付。無政府主義者的克魯泡特金，寫過《互助論》，把互助說成是人的天性，當然有點兒理想主義。不過，一旦人們意識到共處是不可動搖的前提，互助其實不失為一種最佳的策略抉擇。如果說國際社會共同展的最佳選擇是合作，那麼國內社會、社區的社會，裏面所有的人，共同展的最佳策略，都只能是合作，或者說互助。俗話說，人抬人高，人擠人低，合作無論從哪個角度，都比相互拆台的效果好。在這點上，真羨慕人家美國人，再幼稚的演講，再低水準的表演，觀眾都能報以熱烈的掌聲。大家真心誠意地將“great”、“wonderful”相互奉送。雖然讓我們看起來顯得有點兒肉麻，可是人家的捧場卻是真實的，合作精神也確實比我們強到不可以道里計。

現在的問題，經過太長時間的“與人奮鬥”，很多人已經喪失了與人和平共處的能力。階級鬥爭為綱是明令放棄了，但人間的戰爭卻仍在繼續，心裏也知道不好，但碰到事，選的方案，還是戰鬥。有心一改前非者，又掉進了囚徒困境的陷阱：擔心自己的好心，換來別人心狠如故，只好明知兩敗俱傷，依然硬着頭皮幹下去。每個人都把自己裝在進退兩難的籠子裏，無論如何走不出來。原地踏步沒有出路，前進又勢所不能。在這個當口，甚至還有好事者，時刻準備重新點燃階級鬥爭的烈火，讓中國再一次陷入打打殺殺的浩劫中去。

人鬥爭斗得太久了，講團結也講得太久了。什麼時候拿出自己的理性來，走出自己為自己設置的囚籠，把口頭的團結和實際的爾虞我詐都丟到海里去，切實地操練一把合作，嘗到了甜頭，也許事還會有點兒轉機。