2.來了假冒的孫天生（1）

辛亥革命武昌起義爆后的一天，揚州城裏來了一隊散兵游勇，為的人用一匹白綢裹身，手裏拎着一枝手槍，大搖大擺地衝進鹽運使衙門。***清朝的命官早已不知去向，兵勇們乃喝令衙門裏的胥吏打開庫房大門，士兵每人抓了幾個元寶，四散而去。剩下為者和幾個隨從沒有走，端坐高堂之上，看着眼前的元寶呆。這時候，以為是革命黨人破城的揚州紳士，派了幾個代表前來打探，一通作揖並恭維之後，見為的人整話說不出幾句，不像是個有來頭的，但又不敢造次（因為怕萬一真是革命黨）。代表們出於對城市秩序的擔心，於是要求為的人出安民告示，免得秩序混亂。為者覺得有理，遂一把拉過來隨紳士代表來的巡官，硬是讓人家來辦，巡官無奈，只好胡亂寫了個告示，沒有大印（鹽運使已經帶走了），就拿巡官的木戳頂杠。揚州就這樣革過命——“光復”了。

沒過幾個時辰，有好事者查出了為者的底細，原來他不是什麼革命黨，僅僅是城外的一個閑人，名叫孫天生，在城外妓院做茶壺（雜役）。那時節革命黨習慣在妓院裏鬧革命，孫天生大概是由此聽說過革命黨的只片語，知道孫中山是革命黨的領，剛巧又結識了幾個巡防營的老總，武昌起義炮響，沿江震動，孫天生賊心陡起，於是跟這些老總謊稱他是孫中山的族弟，奉命前來光復揚州，大家可以一起財。老總們哪管真假，一哄而起，抄起傢伙，就跟着孫天生進了城。

巡防營的士兵們了財，一鬨而散，有的鑽進了妓院，有的去大吃大喝，有的回了家。孫天生畢竟是領，不像這些丘八這樣短視，他沒有走，雖然安民告示出得不倫不類，但並不耽誤他抖威風——每天騎着高頭大馬裹着白綢子巡行街巷，還把鹽運衙門裏的傢具什用之類的東西丟出來，讓市民揀，說是革命嘛，我大財，你們點小財。就這樣，一個俗稱“龜奴”的閑人，做起了揚州的都督。

可惜，孫天生的幸福生活沒過上幾天。大概處在高處之後，他做茶壺的歷史暴露得比較充分，或者這種手下沒幾個兵的都督（他也不知道招兵買馬）難以服人，或者乾脆是揚州的紳士們對這個小流氓當政不放心，反正有好事者請來了昔日橫行江上的鹽梟（販私鹽的領）、已經被招撫為官軍但依然橫行江上的徐寶山（綽號徐老虎）。徐老虎帶兵進揚州，孫天生做了階下囚。在各地紛紛獨立的聲浪中，徐老虎沒有當為朝廷平叛的英雄，而是接茬做揚州都督。當然，第一任的都督孫天生被砍了頭，臨刑前孫天生大叫：“老子也做了三天的皇帝，夠了！”不失為一條江湖好漢。

辛亥革命揚州的光復，從今天的角度來看，無疑是場鬧劇。不過即使是鬧劇，也確實是對清朝政府的一個打擊，只是這個打擊居然僅僅來自於一個街頭無賴，委實讓人感到滑稽。一個長江上的重鎮，一個號稱鹽商大本營的財賦之地，竟然在革命黨連影兒還沒有的時候，一個妓院的茶壺帶幾個散兵一嚷嚷，就變了顏色。當時揚州最大的官（也是清朝最著名的肥缺）兩淮鹽運使增厚（滿族正紅旗人），聞聽有革命党進城，從西花園翻牆而遁，一溜煙跑得無影無蹤。同為滿族同胞的揚州知府嵩峒，還算有點志氣，據說投河自盡了，可惜沒有死成，獲救之後也不知所終。需要一提的是，這兩個人，或“死”或逃，都是連孫天生的影子還沒見到就做出的選擇。

辛亥革命揚州的光復，相比起武昌起義、革命聯軍攻佔南京，不過算件小事。可是恰是這件小事，卻告訴了我們這場革命和當時政局的某些不易為人覺察的內容。先，我們現，在那個時候，時局相當動蕩，人心也相當不穩，清朝統治的合法性受到嚴重置疑，但是革命黨的影響卻沒有後來人們想像的那樣大。揚州處於的長江三角洲地區，距離上海如此之近，風氣開化，不缺乏新學堂和新知識，但是一般市民（包括紳士）對於革命黨是怎麼回事，幾乎一無所知。大家（包括冒充的孫天生）都以為革命黨就是白盔白甲，為崇禎皇帝戴孝、以反清復明為宗旨的洪幫（雖然革命黨經常藉助幫會，而且各地的起義，也經常有人身穿白衣，打着白旗，但很少聽說有人宣稱自己是為崇禎戴孝的）。市民們顯然沒有將以孫中山為代表的革命黨人，跟一向號稱反清復明的洪幫區分開來，大概也沒有能力分開。不僅如此，甚至還有人傳說，革命黨就是大夥“合一條命的黨”，而且在傳說中，革命黨往往變得非常的厲害，說是他們可以將炸彈吞進肚子裏，到時候一按機關，人彈齊炸。市民們（包括部分的紳士）將革命黨傳得很神，雖然說對破壞清朝官僚的神經大有作用，但對自己的分辨真偽，卻沒有什麼好處，結果是讓孫天生這樣的混混鑽了空子。當然，流氓無產者，一般都不會放過這種機會的，他們的動作，往往比革命者更快。