8.潦倒子傳（2）

水落湖空一望秋，綸竿趣味一般幽。***

湖魚湖酒終朝醉，得失從教世上愁。

理潛於蘆中，聞此佳作，不覺徑前，失聲而和曰：

抑氣無伸鬢欲秋，喜聞佳葉出塵幽。

倘蒙莫叱容叨和，少滌狂生萬斛愁。

二人赫然相顧，有不樂之色。理乃至前長揖，謝其輕和搪突之罪。二人不甚相答，其漁者徑前解纜欲去，其樵者笑而留曰：'彼非狂夫俗子，亦吾儒之晚生也。況復能詩，正可共酬一晌之樂，何為相界若此耶！'漁者微笑而止，遂邀理坐於次而共相酬樂。樵謂漁曰：'適間我倡而君和，今君當先倡，我二人宜和之。'漁乃讓於理，理不敢當。漁遂鼓枻而歌曰：

一著煙蓑萬慮空，林泉廊廟本來同。

虛舟漾漾隨行止，笑殺當年阮藉窮。

樵者撫掌應聲而酬曰：

漢楚功名過眼空，是非榮辱古今同。

爭如懶散忘機客，總謂身窮道不窮。

理固辭不已，拱手而賡曰：

志士仁人此日空，理冤舉直孰能同。

揮金不吝求成義，不為區區世路窮。

吟畢，各暢飲數杯。樵謂理曰：'此孩子倡。'理不敢辭，離次吟曰：

天高地厚此冤深，報應無聞似石沉。

欲向旁人陳往事，不知那個是同心。

樵者笑而答曰：

白雲重疊亂山深，斧擔歸來日又沉。

且向江湄酬一醉，自來鐘鼎不關心。

漁者顰蹙而應曰：

扁舟一葉水雲深，看破塵中幾陸沉。

一任虎狼爭失鹿，是非不到野人心。

吟畢，漁者謂理曰：'觀子詩意憤抑深切，操心欹嶮，為何至此耶？'理不敢隱，遂備告其居處姓名，訴其讀傳不平之由，憤游杭之計。

漁聞理，一笑而絕倒，曰：'子為儒生，如此之事不明，是冒儒名也。予試為子陳之：夫天以陽，地以陰，五行於斯又分形氣。人秉陰陽之全，具五行之妙，所以本五常而備百行也。若人事乖離，則陰陽五行各失其序，理逆氣違，陽斂不舒，陰慘肆悖，而有水旱之災、瘟蝗之害，甚至兵起國危、人民荼炭，非天有所作為，乃人事應感如此，雖天亦無如之何。且趙宋之有天下也，趙普建篡謀，后佐太宗背母兄而殺弟侄；王欽若之侍真宗，以詭而降天書；王安石以行新法而敗民業；其源大抵如此，而**其流清，得乎？其間數君，雖有絲毫之善，功不補過。乃至徽欽而後，事至莫挽。天心仁愛，延及九廟，賊檜之生，非飛之仇敵，乃宋國當傾之眚物也。非徒殺飛，實滅宋也。飛存宋存，飛亡宋亡。宋既當亡，其可使飛不亡哉！然陰在陽中，陽順陰逆，故君子道長而福，小人道消而禍。陽在陰中，陰順陽逆，故小人道長而福，君子道消而禍。其飛檜同事將亡之宋，正陰慘陽伏之時。檜既合時享福，飛欲不禍得乎？此所以子之不足與檜為冤也。'

理曰：'若然，則岳侯當以忠順為非、以奸逆為是乎？'漁復笑曰：'若以飛之生死論之，更有說焉。夫大丈夫之於世也，恆以生遇其時與不遇其時，死得其所與不得其所，以為幸與不幸，豈較其壽之短長、事之成敗以為得失者哉？若岳侯者，正所謂生遇其時、死得其所，其光其美何以加之！且古之人臣，能建不世之功，得全其始終者，是幾人乎？自宋興以來，能事武臣比比不少，世獨以岳侯稱者何？蓋因志將伸而驟屈，功將成而復墮，年當富而卒夭，國氣已振復至於不可為，致使仁人義士悲惜悼痛，如在己躬而不擲也。如鄧禹者，漢之名將，而有關中之敗；孔明者，蜀之卧龍，而有街亭之失；曹彬者，宋之良將，而有白溝之潰。設使當時世無秦奸，岳侯不死，孰敢必保其始終乎？噫！非秦奸則岳侯精忠不彰，非秦奸則岳侯功名不著，非秦奸則岳侯始終不美。天設秦奸以成岳侯萬世不磨之□。欲為岳侯報怨者，是不知其所而為也！呵呵！'

理乃脫然明悟，不覺手舞足蹈，喜極而狂，輒向漁樵百拜謝教。於是漁者拍漁鼓而歌，樵者吹匏笙而和，理為之起舞，哄然而樂。彼各皆醉，漁即解纜將去。樵謂理曰：'今此之別，後會難期。吾有小詩，敬為子壽。'詩曰：

世間惟酒可消愁，事大如天醉即休。

彼是我非皆莫較，但能潦倒足風流。

吟畢，長嘯而去，漁亦鼓枻而歸。理既還舟，次日往訪，竟無蹤跡。理乃浩嘆而歸，誓絕報怨之念矣。\"

諸友宣傳，遠近驚異。理因樵者之詩，遂自號潦倒子云。乃棄妻子，獨駕一舟遠遊近訪，后不知所終焉。