20.閑評清會錄（1）

有生姓閑氏，名評，無何鄉詩酒社人。其為人也，形如沌混而不能歌舞，性如木石而頗解語，無晝夜之分，無寒暑之易，不知趨利避害，不知敬善畏惡。不驕不諂，不迂不避，愚而通，俗而端，拙而謹，痴而詳。不以富貴為榮，不以貧賤為辱，仰天俯地以享其大，處眾伍物以樂其同。執常無疑，將順無異，心無所向，志無所期，無憂喜之見，無得失之慮。雖曰讀書，未嘗以書為資；雖曰習文，未嘗以文為辭。但知飢而食，渴而飲，困而眠，閑而適。以詩為功，以酒為樂。怡怡乎似有所得，洋洋焉似有所遂，人莫能詳夫然者。

一日，與諸友會飲，偶談及鬼神之事。一友曰：\"予嘗見人家信向師巫，請神畫案，作諸非禮，甚是無益。但其中預知先亡名姓，死生來歷，疾病禍福，每每有驗，更不可曉。\"一友曰：\"予亦見人家有怪，投磚擊瓦，移物搬財，迷惑男女，為害太甚。其稱神鬼，又莫之可考。\"又曰：\"且如扶鸞降筆，斷事決疑，長篇短句，咸動時俗。至有小兒能計前生之事，大人談再活之因。又或有見形說話者，或有嘯於梁隱於壁者，傷化敗俗，傅會遠近，法不能禁。其間誕妄，不知果皆實歟？虛歟？在理端謂何如歟？吾儕忝為聖門之徒，亦嘗讀書窮理，其于格物之學，豈可不致知乎？\"或評之曰：\"俗習之妄也。\"或曰：\"邪人之術也。\"或曰：\"妖也，怪也。\"又曰：\"神鬼昭彰，胡可誣也！\"眾口喧較，各出己意，紛紛瑣瑣，終無定論。

獨評瞑然閉目，端坐不語。眾友怪而問這，亦微笑而不答。及會散歸家，讀書窗下。讀已，默思日間所談，及夜分燭至，忿然揮筆而作詩曰：

造化原來本自然，因人靈悟究根源。

機神積習為常事，秘幻驚聞作異傳。

身在化中還覓化，心當天職更求天。

世間萬物皆含妙，眼底諸形各抱玄。

神鬼良能潛體用，屈伸消息隱推遷。

陰陽著像垂經緯，聖哲遺心在簡編。

久失穢途通擾擾，不亡義禮僅綿綿。

成仁學業真堪痛，敗俗遺風實可憐。

草率四民甘鄙俗，昏盲千古混愚賢。

琢靡自恨難超達，習染誰能為洗蠲。

巧設淫祠求感應，妄崇非鬼致精虔。

修心淡似秋雲薄，破俗工如鐵石堅。

格物致知當自勵，隨邪悖理是誰愆。

才疏學淺知求少，見惑聞疑視聽偏。

自把昭明甘穢塞，卻將疑畏自拘牽。

佛燈光像明山寺，鬼火妖磷出野田。

通語現形禍福，耗財擊瓦更投磚。

稱神稱鬼乘時見，欺女欺男遇夜纏。

老者未終先見怪，幼童才語說生前。

病中恍惚神相祐，死後分明鬼放還。

反覆是非恣妄誕，支離語縱狂顛。

一偶合人心惑，半事相符眾口宣。

義者傷心仁者嘆，懦夫敬信匹夫□。

清渾不遂賢人志，成敗翻歸術士權。

左道荒唐無不至，邪風狂鼓任滋延。

書符咒水拘精爽，禱聖扶鸞致降仙。

解使返魂談往事，能揮箕筆寫長篇。

灶前灰跡看亡故，紙上圓光見祖先。

土地灶神點米碗，家親外祟問香煙。

呼爺喚母形圖案，擊鼓搖刀掛紙錢。

可法遺經空萬卷，難除宿敝已千年。

異同類叱炎涼別，真偽何殊黑白懸。

矯俗欲期遵古治，移風空想廢宵眠。

塵勞本自常多缺，人事由來故不全。

獨對短檠窗下坐，為思疑理自評焉。

吟詩既畢，撫幾大笑。誦之數過，自賞自嘆。既乃呼童，湯酒以為自賀。

方斟酌間，忽有一人自燈下踴起，衣冠整肅，狀類儒流，眉目疏秀，偉然一丈夫，向評揖而笑曰：\"適間公之佳作，自謂鬼董狐之遺筆也，以仆觀之，不過排眾口之鄙，示己見之避論。仆是以有所未安也，故不即幽明之隔，人鬼之分，冒理而奉辨也。夫元氣之在天地也，周際充滿，混淪無朕；萬物之居氣中也，通貫互涵，ij不離。人之呼吸常與氣通，一息不調則病，呼吸不續則死，如魚之不可去水也。何謂鬼神？陰陽之功用也。何謂陰陽？一氣之動靜也。人與天地萬物共此一氣，實無大小之差，己彼之別。內外互含，巨細該貫，理具氣從，感通應達。是以人心所在謂之理、理之所在接乎氣。理著氣積，神鬼昭矣。其間邪正之差，又在人心之趨向。趨向之是非，又在學與不學爾。學也，燭識真恪，心正意誠，德合元氣，祀神則享，祭鬼則格。不學也，主見不明，心疑意惑，恐畏交至，妖邪怪誕由斯而致。公不能力學致知，教人以正理，而乃唱瞽以責世愚，此仆所以為公惜也。\"