11.第六節取名習俗（2）

取乳名儀式（或稱命名禮）一般在嬰兒生下一七、二七、三七或三個月之內舉行。***為男孩取名叫“弄璋之慶”，為女孩取名叫“弄瓦之慶”，皆同內地漢族。取名這天殺雞宰豬，大宴賓客，稱請“湯餅客”。命名禮請客，除本家族的人可以口頭通知外，對岳家、遠村親戚朋友和老人必須下請柬。岳家的請柬必須由女婿親自去送，其他可由別人送，因為岳家是“肇錫嘉名”者。

親戚朋友收到請柬，做客時要送米、雞蛋、紅糖、豬肉、小孩衣服鞋帽等作為賀禮，或送幾元錢。小孩生下后請“吃稀飯客”時送過禮的只需赴宴即可。岳家一般要盡量多約幾家本宗族的近親一起去做客，表示女家重視和熱鬧。岳家禮物一般是紅糖、米、茶、雞、雞蛋和小孩使用的一套完整衣物，包括衣服、鞋帽、繡花裹背、腰撐、披風、紗巾、印有太極圖的頂頭帕、搖籃、百家鎖、項鏈等。來客交禮后，婦女來客由舅媽率領進入產婦房內看望產婦和小孩，並說一通祝福讚揚的話。

酒菜上齊后，女婿敬第三次酒時，跪拜岳丈，並呈上紙筆墨硯，請岳丈給外孫“肇錫嘉名”。如果席間還有長輩，則外公要敬讓給長輩。外公（或其他賜名者）將擬取的名字講出，並說明含義，然後徵求婿家和其他客人的意見。乳名多用白族語取，但近十年來也逐漸使用漢語來取。取名多按字輩，與長輩的名字不沖犯、字意吉祥、聲音響亮和諧的，即是好名。經過一番議論，雙方都同意后，就由一人寫在大紅紙的“命名帖”（又稱庚帖、八字帖）上。有的人家即將“命名帖”貼在牆上，有的則收在鏡框裏妥善保存。

當然，並非所有白族人都嚴格按上述方式取名。有些人家取乳名不講究形式，而且也沒有繁複的儀式和禮節，如由爺爺、奶奶和爹媽自取，有的則請親戚朋友代取。有的取名方法帶有濃郁的宗教色彩，如先由家庭長輩、舅父等提名，再請巫師打卦，以吉卦的提名來命名。有的人家“嗣息艱難”，孩子經常夭折，或孩子不足月生下，體弱多病，父母怕其養不大，常到本主廟、佛寺、道觀請廟卒、和尚、道士賜名，得到的名字就是神名。白族地區還有與內地類似的取賤名習俗，比如阿狗、阿牛、康登（白語意為罩得）等，認為取賤名容易養大。

取乳名方面，白族地區還有一種奇趣而寓意頗深的習俗，那就是給嬰兒搶一個名字或向別人討一個名字。要搶名的人家，往往躲在路旁、村口或從家裏突然跑出來拉住被搶的人往家中拉，有的地方還象徵性地用嚇唬、打、罵等風趣的形式把被搶的人拉拖進家。被搶的人還不明白是怎麼一回事時，主人家已把嬰兒抱到他手上，並把他拉到早已準備好的酒席桌的上八位坐席上，才向他說明給嬰兒取個名字的要求。被搶的人這才明白是一場虛驚，於是滿心歡喜地給嬰兒取個名字，才入席同宴，受到主人家全家人的熱招待。與搶名相反的是討名，先要選好向哪家去討，並要請人去徵求人家願不願意給個名字，若同意給，那雙方要擇日舉行。這一天，被討的人要備下三五桌酒席，去討的人要抱一隻大公雞和一些禮品，並邀約親友數人抱上小孩一齊去。在席面上，被討名字的人當著眾親友及小孩父母給小孩取名，並寫下取名單，給小孩一套衣服、一雙筷子、一個碗，碗裏要盛滿米，從此把小孩當自己親生兒女一樣對待。白族人的乳名及搶、討來的名字不作正式名使用，待小孩長大后，還要取一個名字，叫學名。也有的地方把搶、討來的名字作學名或正式名字使用。

勒墨人取名一般在嬰兒出生后的第二天舉行。祖父在世，由祖父命名；祖父去世，由父親命名，家族長輩參加。命名時，要用一碗米、一塊肉、一杯酒祭火塘神，口念一個名字，然後用兩個貝殼占卜，貝背黑，貝腹白，卜時兩貝腹朝上出白為吉；一白一黑介於好與不好之間，這個名字可以用，也可以再卜另取；兩貝背朝上出黑為不吉，需再卜另取一個名字。名字一般為兩個或三個字。男孩取名最後一個字多是棟、扒、戛、金、扎、翁、栽等；女孩最後一個字多是普、舍、章、介等。