1.第一節從多神信仰到東正教（1）

一、多神信仰

信奉東正教以前，俄羅斯族同其他任何民族一樣，信奉多神，認為萬物有靈。他們認為草、木、石、河、湖泊、鳥、獸、蟲、魚、風、電、雷、雨、太陽、月亮、星星、火、天和地等都會幻化成精靈、神或鬼怪和妖。例如，斯瓦羅格是天神，太陽神達什卜是天神的兒子，火神是太陽神的兒子。雷父、電母是天神的使者，他們駕着車子在天空行走時就會雷電交加，出的火光可以殺死鬼怪。風雨神是斯特里卜，他施風降雨、滋潤自然，是慈善的神。農業、畜牧業都有保護神。農神護田、保護莊稼豐收，畜神衛勒斯保護馬、牛、羊六畜無災無病。以前，俄羅斯族人經常拜祭自然神靈。古時，每年陰曆六月二十四日為祭神日。這一天黎明前要把一個少女投入水中表示敬意，後來用草紮成少女樣子投入水中代替活人。晚上男女老少去河中洗澡，後來這一天就成了俄羅斯族人的傳統節日——沐浴節。

以前，俄羅斯族人打獵時，往往要帶上祭品，把祭品或小紅布條拴在樹枝上以求打獵順利，多獲獵物；打魚時，把祭物投入水中，希望多捕到魚。

同時，俄羅斯族人信奉靈魂不滅，認為人死了其靈魂仍在，人的**是靈魂的住所，人死後靈魂失去住所就會到處遊盪。因此，要給死者做好墓地，使靈魂能夠安居。入葬時在墓穴中放上食物、用具及死者生前最喜歡的東西。同時，相信死者的靈魂會轉世再生。埋葬好死者並將墳墓堆好后，還要舉行夜祭和宴會。

二、東正教

中國的俄羅斯族大都信仰東正教，也有信仰基督教的，但現在不信教的人越來越多。俄羅斯族民俗文化在某種程度上其實就是東正教文化，信仰、生活、習俗中濃厚的宗教意識與心理至今仍支配着俄羅斯族人的精神生活。

東正教是基督教的三大教派之一。基督教有三大派別：東正教，即希臘正教；天主教，即老教；新教也稱基督教。基督教產生后不久，就逐漸分化成以希臘語地區為中心的東派教會和以拉丁語地區為中心的西派教會。從912年起，以西羅馬教皇為，稱聖公教堂，自稱公教即天主教。這一教派當時主要分佈在地中海北部、意大利等西羅馬管轄地區。東羅馬以君士坦丁堡為中心，稱為希臘正教，自稱正義教（即正宗的教會），又稱東正教。當時主要分佈在地中海東部希臘語地區。945年，基輔羅斯（即俄羅斯的前身）的王族、富戶、商人、官吏、士兵等民眾接受了東正教的洗禮。其後東正教在俄羅斯人中廣為傳播，廣大俄羅斯城鄉群眾信仰了東正教。1589年俄羅斯人成立了東正教會，正式成為君士坦丁堡主教領導下的大會分會，並成立了俄羅斯教區，單獨設立大主教，開展東正教活動。隨後東正教在沙皇政府的控制和利用下，成為沙皇麻痹群眾的思想工具。1721年沙皇政府成立了“宗教委員會”（后改為“聖務院”），是俄國東正教的最高權力機關，領導俄羅斯人的宗教活動。

東正教同其他兩大教派一樣，都以《聖經》為經典，基本教義相同，信奉三位一體（聖父、聖子、聖靈）的上帝，相信天堂、地獄、末日審判等。但東正教除信守一切傳統教義之外，還信守前七次大公會議的決定。東正教的神職人員分為修士（削的教徒）、輔祭、司祭、大司祭、主教、大主教、都主教、牧八個教階。牧是東正教的最高神職人員，其次是都主教、大主教、主教、大司祭，其他修士、輔祭、司祭等神職人員為一般神甫。除主教外，一般神職人員可以婚娶。東正教與天主教不同的是不承認羅馬教皇有高於其他主教的地位和權力，只承認他是“羅馬主教”和“西部教會的牧”。

俄羅斯東正教徒每日飯前飯後都做祈禱，每天在家中還要做晨禱和晚禱，星期天集中到教堂做禮拜、唱聖歌、誦聖詩、聽神甫宣經佈道。和天主教徒從左到右做禱告不同，東正教徒做禱告畫“十”字時，先由上至下，再從右到左。教徒必須按東正教教規遵守齋戒，齋戒分“多日戒”和“一日戒”兩類。