3.第一節家庭及人生禮儀（3）

20世紀30年代中後期，中國俄羅斯族接受宗教洗禮的人數佔總人口的一多半。20世紀60年代以後，接受宗教洗禮的人數不斷下降，俄羅斯族的這個古老民俗也在生着變化。有的俄羅斯族人就請神職人員在家中為孩子舉行簡單的洗禮儀式，更有人家不舉行洗禮儀式，只是宴請親朋好友，就算是為孩子認了乾爸和乾媽了，那些宗教意義也就被世俗的意義所替代了。近些年落實民族政策和宗教信仰自由政策，在新疆烏魯木齊市重建了東正教堂，又有一些俄羅斯族去教堂為孩子舉行洗禮。

五、婚姻民俗

俄羅斯族人的婚姻習俗有其獨特的地方，但與漢族有部分相同或相似的地方。對此我們不妨從婚前、婚禮和婚後三個時段來了解中國俄羅斯族婚禮習俗的獨特之處。

（一）婚前

傳統上，俄羅斯族人特別重視媒人的作用。媒人的作用主要體現在說媒上。媒人除專職媒人外，小夥子的近親及教父（母）和父親也可當媒人。媒人的職能是說媒、商定彩禮和結婚儀式等事宜。在說媒的環節上，與漢人習俗相似的地方是，特別重視說媒的日子。俄羅斯族人在選擇說媒的日子上和選擇結婚的日子一樣慎重。他們把三、五、七、九這些單日作為辦婚事的“黃道吉日”，最忌諱十三號，因而他們稱十三號為“鬼的一打”。除此，還忌諱星期三和星期五，認為這些日子對操辦婚事不吉利。在具體時間上，媒人常在晚上到姑娘家去說媒。在說媒的時候，特別忌諱遇見熟人，甚至與別人說話也被認為是不吉利的。媒人走到姑娘家的門前，先用手或肩悄悄地碰一下門框，然後再敲門。進屋先向神像畫個“十”字，而後開口。在民間，流傳着許多民俗諺語。比如，同姑娘的雙親談話，常用老一套的開場白：“我到你家來，不是來吃的，也不是來喝的，是給你們帶好消息的。我是說媒來了。”還比如，有許多稱讚的話“你家有個大姑娘，我那兒有個小夥子，咱們攀門親戚吧！”如果說媒順利，要注意許多細節。比如，姑娘的雙親答應了這門親事，媒人繞桌子走三圈，然後對聖像畫個“十”字，再坐下來商定相親的日子。列巴在說媒定親過程中也是必不可少的，媒人說媒時往往會帶上一個撒了鹽的列巴，如果姑娘親自把這個列巴切開分給大家品嘗，這往往也表示這個姑娘和她的家人同意了這門親事。相親通常在說媒日後的一星期舉行。

現如今，經濟社會展迅速，媒人的作用也生了許多變化。新中國成立后，破除封建迷信倡導婚姻自由，許多年輕人在組織的介紹下，相識相戀，舉行婚禮，特別流行一些“紅色婚禮”，許多傳統的習俗已很少使用。隨着時代的展，年輕人更多地提倡自由戀愛，通過互相交往、自由戀愛，共同走進婚姻的殿堂。

婚前，中國俄羅斯族人還比較重視男女雙方的意見，這點與漢族的傳統習俗不同。漢族的習俗是“父母之命、媒妁之”，只要媒人說好，雙方家長說好，就可以讓男女雙方結婚，對男女雙方的意見不重視。許多男女直到結婚，才是雙方見的第一面。雖經媒人說媒，俄羅斯族結婚前雙方是可以見面的，而且要尊重男女雙方的意見，要經過相親這一環節。在一些地方，還保留了另一種傳統習俗。男女雙方見面后，小夥子和他的父母必須走進穿堂或在台階上對姑娘進行評論，交換意見。如果男方對姑娘的母親送來的一杯蜜糖水一飲而盡，就表示他中意了；倘若只用嘴唇沾一下杯子，並把杯子退回去，就說明他沒相中。相親成功后，姑娘必須為小夥子及其近親準備禮物。如果彼此不滿意，則雙方就此結束，再不提結婚之事。如果雙方滿意，便可準備訂婚的事宜。

此外，俄羅斯族還保留有比較深厚的彩禮習俗。俄羅斯族和漢族一樣，在婚俗方面還是比較重視彩禮的，甚至彩禮的輕重，對今後的生活也有一定的影響。相親成功后，媒人把小夥子領到姑娘家。除姑娘外，其雙親也要在場，大家做完簡短的禱告，圍桌子走三圈，所有的人一起喝茶。媒人要與姑娘的父親單獨商談彩禮的問題。在古老的俄羅斯族習俗中，彩禮問題是很早就確定的。比較富裕的俄羅斯族人，女兒的彩禮早在出生的那一天就由父親擬好。上面寫有錢數和動產、不動產。彩禮單具有遺產證明或契約的作用。即使在生活比較貧困的家庭，彩禮仍然較重，包括要準備一些比較貴重的物品。農村也有以牲畜當彩禮的。