121.第121章 120：大衍洞中事，通天教主

第121章120：大衍洞中事，通天教主

轉眼，十年過去。

昆吾山，大衍洞中。

多年來，四季如春依舊。

大衍峰亭台樓閣；石台玉階上，紀緣握着掃帚，將一片落葉掃下。

“洞天之中，什麼都好，就是太過死寂了。”紀緣感嘆。

今天是他出關的第一天。

也不算出關，只是他還無法適應太長時間一直坐關修鍊的生活，感覺一旦久了，不說別的，心境都會出問題。

閉關，也是要境界的。

所以就出來打掃大衍峰。

大衍峰並沒有僕人，甚至活着的人，都只有紀緣和大衍老祖。

然而隨着大衍老祖十年前下山之後，就再沒回來，也沒向山門之中，寄來一封信。

這個洞天很大；但其實並沒有活物，包闊蚊子、魚蝦、蛇蟲、鳥獸等小動物都沒有。

而且四季如春，天空也不會黑暗。

天空之中，時而會有靈機凝成假的仙鶴，在遠處飛騰翱翔。

紀緣施法捉來一隻，才發現是假的。

太孤寂了。

難怪大衍老怪根本不想待在洞天之中。

整天的不落家，一回來就走。

“或許修行本就該如此。”紀緣放下手中掃帚。

若不這樣，就放不下各種的物、欲。

美色消形骨、金銀腐熏血身、權勢迷人眼。

難怪那些前輩高人，一個個都能動不動閉關百年、千年、乃至萬年、數十萬年了。

這什麼都沒有，就只能閉關參悟法術神通、又或者參研經法。

當沉浸其中之時，就會不自覺拋去一切和時間。

根本就察覺不到時間。

所謂‘神仙般的日子’。

就是這種了。

不憂慮吃喝、不憂慮衣服、不憂慮兒女長輩，不憂慮上司。

也沒有憂慮。

因為像這般修鍊下去，不出多少年，人的凡心就都死了。

沒有那麼多的喜怒，對一切感覺都了無生趣。

只有一個求道之心，剩下都能拋卻。

為了成仙，什麼都能做出來，再沒有人情、喜好、以及種種情緒。

如果有，那就只有跟成仙或者增強實力的神通法術法寶上面來的。

整個成為只為求仙成道之機器。

所有想要的一切，都會跟仙和修鍊有關。

所以紀緣決定出來四處轉轉；看看風景鳥獸，找回自己的喜好。

然而大衍峰什麼活物都沒有。

死寂的可怕。

但奇怪的是，紀緣其實並未感覺到失落，或者什麼。

他貌似已經有點習慣了孤寂。

“真正的心境，不是要修成石頭，而是能掌握自己的慾望、喜好，做三屍只主，而非三蟲之仆。”紀緣眼中閃過絲絲明悟。

丹田之中三昧火繚繞五臟六腑，周天竅穴，不斷將血肉之軀錘鍊，猶如銅爐一粒神丹。

彷彿心頭原本的許多莫名孽氣、惡念，都被神火灼燒一空；有新生的念頭，都被剝離。

被憑空加持在了元神化身之中。

“我的心境體悟不斷在攀升，這是修行之中最難做到的事情，是因為元神化身？”

“如同斬三屍一般，將我的一部分無法掌控的情緒、念頭，全部剝離，還復真我…”紀緣心頭揣測。

“話說此世貌似並沒有三屍這種說法。”

說沒有，也不對。

此世將三屍稱作三蟲。

也是善惡執，也是要斬去，才能證就混元道果。

但僅是三蟲，斬去並不會化作化身。

僅僅是削去自身部分意識。

大衍走之前，為紀緣解說了仙道的各境界玄妙。

其中有紀緣聽說過，但不了解的，也有沒有聽說過的。

就譬如這斬三蟲。

大衍說，修成萬劫不磨之軀，距離成仙只有一線者。

往往還有一關心境，叫做斬三吞六。

斬三蟲，絕人慾。

吞六氣，得不朽。

唯一如此，才能合大道，永恆不朽，萬劫不磨，全知全能，神通智慧無量量。

拜師還是真的有用，許多關竅，沒有師父講，根本就聞所未聞。

道妙之境，有許多玄妙。

其中差距，更是比一氣、通玄兩境的變化，加起來都大。

紀緣才一氣境修為，但一拜師，大衍首先就跟他傳授了這些。

並沒有說什麼修為太低，不要好高騖遠什麼的，要不是混元之上的玄妙大衍也不知道，說不定會全給紀緣說完。

饒是如此，紀緣也只覺收穫頗多了。

就像通玄，實際上分做兩部分。

第一部分，三災盡渡元神成就，第二部分法力質量變化。

道妙，則分四步。

第一步，修成十二萬九千六百年法力圓滿，達到煉虛合真，能隨意遁破小千界域，也能影響虛空，念頭可瞬間投入許多世界，能影響天地之力，隨手一招，就有莫大偉力。

第二步，斬三吞六，步入半仙之境，實力與之前無變化，返璞歸真，心境臻至圓滿，舉手投足，已有一絲道韻。

第三步，逆轉先天，此時渾身氣機純凈無匹，無漏之軀，長生之基已鑄。

最後一步，萬劫不磨，許多頂尖道妙，有了仙人實力還不夠，還得有仙人一般鎖血不死之能，修鍊到極致，具金性之不損不滅。至此，可稱為準教主，因為怎麼殺都殺不死了。

其中前三步，都還算道妙之境範疇。

但最後一步，那距離仙人也只差時機和氣數了。

所以嚴格來說，到第四步，已不能簡單算道妙了，修行界也會以仙、聖稱之，並不為過。

比如金仙、大聖。

只是人族至高無上者稱仙，妖族至高無上者稱聖。

金者，不朽不滅。

其中金仙又分大羅金仙、太乙金仙什麼的，兩者沒有高下，只是走的路子不同。

大羅金仙、太乙金仙，或者大聖，都擁有萬劫不滅的特性，無限接近混元道果，只差時機和氣數。

只要命數不盡，混元教祖也無法再斬殺大羅、太乙。

然而困擾此時仙人們的，還是壽命。

除了完全證就混元的教祖，可以永恆成注，超越光陰生死之外。

其餘的太乙、大羅，也還是無法不朽。

壽命遠超普通道妙是一定的。

具體金仙有多少壽命，大衍沒見過，也不知道。

像金仙這等，許多都能跟仙人平輩論交了。

金仙看尋常道妙，差距就像尋常道妙看一般的一氣境修士一樣。

但修成道妙，第三步跟第四步其實是平行的。

能逆轉先天者，往往必然能夠修成金仙。

大衍老祖修成道妙十二萬八千年，早在十萬年前，其法力就臻至十二萬九千六百年了。

道妙壽十二萬九千六百歲，十二萬九千六百年法力，也是道妙的極限。

論法力來說，大衍在十萬年前早就是道妙的極限了。

但至今十萬年過去，他還是在道妙的第一層打轉轉。

斬三吞六、逆轉先天一個都沒做到。

殷老祖跟大衍是一個境界，也沒有斬三吞六。

不過殷老祖也有一元之數的法力。

掌握着法寶。

所以兩者實力差距就極大。

仙杏的道妙之基，不是別的，就是能使渡過三災之後，法力極速通玄。

只要能渡過三災，修成道妙幾乎是穩的。

而且很快。

“我之前太過低估法寶的價值了，幸好沒有在晉陞真傳之前煉法寶。”紀緣一步踏出，就已在數百丈外。

身形直接從山下，到了山上。

與大衍的交流，尤其是旁敲側擊到法寶方面，紀緣明悟了許多。

要練就法寶，光有材質、靈寶、神通、時間，都遠遠不夠。

還得有氣數。

這個氣數，觸之不及，見之不覺，卻切實存在。

沒有氣數，成就不了法寶。

好在，之前由於顧慮許多還沒通透，始終沒有開煉。

現在成就洞天真傳，得無上大教氣數，算是將氣運這關才彌補上。

或許，之前練翻天印、風囊成就法寶都失敗，都有這一部分原因。

而非簡單的受限於材質。實際上，按照此世理論，法寶真正重要的是大道，也就是神通，是神通印證之物，是證道之寶。

用板磚、廢鐵，影響都不大。

用靈寶，成就之後，當然效果更好千百倍。

只是有些弔詭的是，紀緣練法寶，與此世截然不同，乃至反其道而行之。

反而是要用法寶，反向去印證神通。

別人相當於是已經掌握了種地技術，但不確定長不長的出畝產萬斤，於是去山上砍快木頭，找些銅鐵，做把鋤頭。

主要作用是還是挖地，輔助作用才是護道，畢竟鋤頭也能打人。

但純用法寶去鬥法干架的，幾乎沒有，相當於本末倒置了。

法寶本身還是印證大道，用來做證道的前提準備的，相當於自己成就混元的前置試驗品。

信心充足，時運夠了，就直接證道混元了，所以有的混元教祖沒有先天至寶。

信心不夠的，先試試自身大道能不能蛻變先天，具不朽不滅之性，成功了，這個物品就是法寶。

所以理論上說，能練就法寶的，就能證道混元。

因此才說，先天法寶的位格，是相當於仙人的。

不過也有不少已練就證道法寶的金仙大聖，卻因不少緣故，卻沒有證道混元的。

他們隕落後。

法寶就會成為仙人之下鍊氣士們，最主要的法寶來源。

但極為珍貴，每一件，都是威名赫赫。

對道妙都很有吸引力，得到一件別人的法寶，不僅能參悟其中大道，更是能顯著提升戰力。

但別說法寶了。

就是頂尖的法器，都不容易獲得。

要不然，在中州之時，龍族道妙也不會以大欺小，來搶紀緣的風囊了。

對普通道妙而言，與之相比，還是煉製或尋找一件神魔至寶，更為容易。

神魔至寶，位格等同法寶。

還有遠超法寶的威力。

是神魔伴生之物。

伴隨神魔實力達到巔峰，逐漸化作對應的兵器形態。

就譬如刀、槍、劍、尺這些。

因其雖然像法寶一般，具有風雷水火、或者套人、束縛、裝人裝天等種種神通。

但也能變化莫測，隨心如意，拿在手中，能夠瞬間增幅億萬鈞之力。

遂稱如意神兵。

“神兵的威力，確實很強。如果黃蜧手上沒有那件神兵，實力將不及普通道妙，我豈會被他一斧劈死。”紀緣回想着神兵之威。

心頭就無端的泛起陣陣顫慄。

幸好是劈在第二元神化身上的。

要是對着現在的自己來一下，別說威力，就那神光一照，自己都得心神崩潰。

還能變大變小。

大則隨法身變作千百丈，那顯然還不是那件神兵的極限，而是黃蜧的極限。

小則如介子，雖然黃蜧掏出來的時候，用黃霧遮掩，顯得好像雙手一伸，憑空出現在手中。

但由於隔的近，玄牝珠還是看得清晰，那件神兵，分明是黃蜧從頭髮里取出來的。

說明平常的時候，他是變成頭髮，隱在發稍的。

拿在手裏稍微愰一愰，星斗搖撼；稍微揮一揮，千百里頓時山崩地裂。

黃蜧掌握着神兵，別說第二元神。

就是真正道妙之境去了，可能也遠不是黃蜧對手。

讓第二元神帶着翻天印去，估計還能硬剛神兵幾下。

也可能能讓黃蜧挨一下翻天印。

就是不知道翻天印能不能一印乾死黃蜧的千丈法身了。

紀緣本體必然是不行。

實力差距太大了，拿着半法寶的翻天印，也沒有任何機會的。

隔着千里，黃蜧一斧下來，直接飛灰湮滅了。

第二元神拿着翻天印，才有機會使出來。

“不過第二元神很快就要渡重劫了，不能成，也就看這一朝！”紀緣心頭凝重。

第二元神能不能成功渡重劫，真正證就道妙，關乎着紀緣很多的謀划。

只有第二元神證就道妙，紀緣才有絕對把握練成，並掌握法寶。

雖然背靠無上大教，背後有師父支持。

但總不能將希望完全寄託於他人。

也不可能總待在昆吾，總是得出去的。

紀緣很不喜歡這種境地。

靠山山倒，真正能靠得住的，始終只有自己。

只要第二元神真正證就道妙。

而且是擁有不死之身的道妙，那麼，才完全有實力保住自己的法寶。

尤其是見識過一件神兵，瞬間將垃圾道妙黃蜧增幅成頂尖道妙的情況。

那麼，實在不行，紀緣完全足夠掀桌子，將法寶給予第二元神化身。

誰想搶他的，就神擋殺神，仙擋殺仙。

道妙不可怕。

一氣境拿着法寶，也並不可怕，頂天了媲美普通道妙。

但一尊道妙拿着法寶，那就是金仙、大聖去了，也得掂量掂量。

紀緣再次回到了自己閉關的洞府。

說是洞府，實際上是很大的宮苑。

畢竟身為大衍洞第一首席大弟子。

總不能連個宮殿都沒有。

大衍峰主要是大衍道人所居，有各種殿閣，放着大衍洞各種經書，還有各種的材料。

任由紀緣隨手取用。

紀緣的洞府宮苑，卻不在大衍峰，而是在大衍峰支脈的靈台山。

離大衍峰百十里。

高數百丈，寬數百里，旁邊有懸崖、峭壁，以及紀緣最喜歡的竹林、湖泊。

靈台峰上宮苑也很大，足數畝寬，除了修鍊靜室外，還有亭台水榭，練武場、連法術的場地等等都有。

這都是之前第不知多少代弟子留下的。

紀緣取名為靈台洞；因所在支脈，為靈台峰而得名。

其實大衍洞天，還有另外的師叔兩脈，分別是丹陵山、赤靈山。

不過靈境廣大，紀緣也不知道那兩峰在哪兒。

到目前十年為止，也沒見過那兩峰的弟子。

紀緣有了靈台峰，按例可稱真人，也可以收弟子、招僕人這些了。

真傳的弟子，天然就是內門的身份。

只是一般不列入真傳的天書玉冊。

天書玉冊，是昆吾的核心法籍，上面記載着每位真傳的籍貫、輩分、成就、功績。

名錄天書玉冊，有昆吾氣數加持，有種種特權，有種種方便，才是官方認證的大教真傳。

不錄入這個天書玉冊，就算殷瑤兒那等身份，也只是個內門弟子。

真傳的弟子、親人、後人，都還是要參加真傳法會，才能名錄天書，獲得上乘之法。

甚至不能傳授其大法、大神通。

不然就屬於私傳。

當然，像紀緣的呼風喚雨、移山填海這些自己的神通法術不算。

是指不能傳授非真傳身份的弟子昆吾十大法脈的傳承神通、法術、以及種種核心關竅。

僅能指點一些修行弊端這些。

但短時間內，紀緣是不會收弟子的。

他感覺自己都還沒搞明白許多東西呢，這麼敢誤人子弟。

暫時也不招僕人侍從。

不需要人服侍，人多了，還擾亂清凈。

“現在萬事俱備，只看化身那邊，能否渡過重劫了。”紀緣坐在靜室之中，念頭，卻已飄到了百蠻山的化身身上。

……

百蠻山，陰風洞。

星宿道人等十三位弟子，匯聚在寬闊的洞中。

向上首處，一位身形高大，魁梧俊秀的中年道人大禮參拜。

“弟子等恭賀祖師出關！祝師父仙福永享，萬壽無疆！！”

中年道人轉過身來，看不清具體年齡，只見其面如滿月，頜下長須。

漆黑長發用玉簪挽成太極髻，戴蓮花冠，寬大籃衫，上綉雲紋仙鶴，長衣廣袖，雲襪芒鞋。

手握白毫玉拂塵，腰間系水火絲條。

令人望之，只覺仙風道骨，道氣飄然。

只是皮膚有些泛金；好似銅人一般，又有些覺得怪異和不凡。

但底下眾弟子卻知道，這不是他人。

正是他們的教主，外界傳言，已被九曲山黃蜧斬殺的綠袍老祖。

今日才出關。

“免禮，從今起，不要再叫貧道綠袍祖師了，綠袍已死。”

“叫貧道通天道人，將百蠻山改回原名金坳島。”

(本章完)