12.第三節民族社團活動（1）

毛南族人民不但創造自己的民族文化，而且還善於吸收兄弟民族文化，特別是漢族和壯族的文化。清朝乾隆年間（1736～1795年），漢文化開始傳入毛南山鄉，到民國年間（1912～1949年），《王三打鳥》《趕子牧羊》《蠢子賣紗》《調寶記》《下南京》《趕十二嫂下揚州》《打皮匠》《阿三戲公爺》《對子調》等漢族和壯族劇目，已陸陸續續在毛南山鄉的舞台上表演，並受到毛南族群眾的歡迎。最早上舞台演出的毛南族演員是譚小宋、羅英甫等。因羅英甫的姐夫（壯族）是由動（今川山鎮）彩調（毛南語稱“彩茶”）團演員，他們到毛南六圩演出后，羅英甫即跟班向他們學習。到民國15年（1926年）以後，譚傑、譚燕修、譚靄如、覃文祥、胡亮寬、羅福佑、覃顯雄、覃滿、覃弟等，亦陸陸續續地加入，並組成毛南族自己的業餘彩調團。當時，儀鳳村的下梨屯也組成一個彩調班子。他們演出的也是上述的漢族、壯族劇目，均用柳州話。演出地點為毛南地區的下南六圩、中南三圩、堂八十圩、儀鳳五圩，以及由動鄉的下田、下久、木論等地方。演出時間一般都在每年的春節前後，即農曆舊年的臘月二十六至新年的正月十六日之間圩日，在圩場上搭台公開表演，不收門票。新中國成立前，毛南族的女人不上舞台，一般都由六圩街上的覃滿、覃弟兩兄弟扮裝女角。此外，春節期間還有舞獅隊上街表演。偶爾由動鄉塘萬村的龍獅隊也到下南六圩表演。民國初年，還有來自玉林、平南的“西洋鏡”，以及湖南來的木偶戲和馬戲團。民國24年（1935年），時任廣西電台工作人員的毛南人盧顯書（新中國成立后曾任全國政協委員）帶回黑白無聲電影到下南放映，讓毛南群眾第一次看到電影。十年後他又帶回黑白有聲電影。這些都豐富了毛南族群眾的文化生活。

新中國成立初期，彩調團仍繼續活動，演員已增加到16人，加上樂隊共24人，而且下南六圩街上的譚美容、羅蓮芝兩位女同志也加入了彩調團，她們是毛南族的第一代女演員。當時，除彩調團演出彩調劇外，學校及民間的秧歌舞、腰鼓舞、龍獅舞在毛南山鄉也相當流行。在20世紀60年代，下南鄉成立了文化站，組成業餘文藝宣傳隊，配合政府的中心工作經常演出。此前，毛南族群眾看到的都是漢族、壯族的劇目。20世紀60年代，譚傑、覃高節、譚繼猛等，將商靄如、戴崇和等編寫的毛南戲《三娘與土地》譯成毛南語劇本，並且組織排練演出，使毛南族群眾第一次看到了本民族的劇目。接着，業餘文藝宣傳隊還將還願儀式中的儺舞《土地配三娘》搬上了舞台。20世紀80年代初，愛好民間藝術的青年們自組建了儺戲班子，在老藝人的傳教下，平時自練自演，農閑時應邀到農家演出。到了20世紀90年代，全國掀起保護民族文化遺產的熱潮，在許多文化人的努力下，毛南族的儺戲得到了認可與傳承。在下南鄉，有五個儺戲班經常應邀參加村屯或家庭的“還願”活動，儺戲成為毛南山鄉農村文化生活的一部分。進入21世紀還開展了鄉土文化進校園活動，木面舞和以儺戲為主調的民歌進入校園，使更多的毛南族孩子從小就接觸、了解和傳承本民族的文化。