10.第三節土族研究的相關論著（5）

民間文學改革開放以來，土族民間文學研究迎來春天，湧現了一大批具有一定學術價值的論文。***如：席元麟、黎大琦的《土族民間文學簡介》（《青海民族學院學報》1979年第1期），馬占山的《土族民間音樂介紹》（《人民音樂》1982年第2期），席元麟的《簡析土族民間故事中的文化內涵》（《青海民族學院學報》1995年2期），葉積德、景朝德的《土族民間文學淺說》（《青海民族學院學報》1997年第2期），蔡西林的《土族民間文學概述》（《青海民族學院學報》1997年第4期），雲漢的《土族的“花兒”》（《滿族研究》1997年第4期），昝登龍、張明海的《大通土族婚禮曲點滴賞析》（《青海民族研究》1998年第4期），星全成的《土族民間故事芻議》（《青海民族研究》1999年第1期）、《論土族史詩〈格賽爾〉》（《中國土族》1999年總第8期），陳景源、龐濤、滿都爾圖的《青海省同仁地區民間宗教考察報告》（《西北民族研究》1999年1期），胡芳的《土族神話的分類及其內涵》（《青海社會科學》1999年第2期）、《土族婚禮歌探析》（《中國土族》2001年第1期）、《文化重構的歷史縮影——土族創世神話探析》（《民族文學研究》2005年第4期）、《土族原始文化的活化石——土族蟒古斯故事研究》（《中國土族》2006年第2期），蔡秀清的《試論“花兒”中的土族民俗風》（《西北民族學院學報》2002年第1期），李永叢的《淺論土族民間文學的審美觀》（《中國土族》2002年第3期），馬光星的《創世神話：土族格薩爾的一種特殊敘事結構》（《民族古籍》2002年第4期），畢艷君的《話說土族民歌“庫咕笳”》（《中國土族》2003年第2期），邢海燕的《試析土族民間敘事詩中的形象體系及特徵》（《青海民族研究》2004年第1期）、《土族民間故事及其母題類型分析》（《青海民族研究》2006年第3期），蔡秀清的《話說土族生活歌謠的民俗學價值》（《中國土族》2004年第2期），董思源的《土族釀酒歌及敬酒歌》（《中國土族》2006年第1期），陳佳麗的《土族民間文學中的人與自然》（《中國土族》2006年第1期），王國明的《土族〈格薩爾〉及其研究狀況探析》（《中國藏學》2009年第1期），徐秀福的《三川土族歌“庫咕笳”》（《中國土族》2009年第1期），張靜的《淺析土族歌的音樂風格》（《中國土族》2009年第2期），蒼海平、馬占山的《土族音樂文化概述——以互助方區為例》（《青海社會科學》2009年第3期），劉姝、郭曉鶯的《土族婚禮歌的藝術特徵及文化內涵》（《青海民族研究》2010年第1期）等。

語文字新中國成立后，土族語的調查研究便隨即展開，但並未形成相關成果。十一屆三中全會後，土族語的調查研究得到進一步的深化，併產生了許多論文。如：照那斯圖、李克郁等的《土族語民和方概述》（載於《民族語文研究文集》，青海民族出版社1982年6月版），李克郁的《試析土族語詞彙的組成》（《青海民族學院學報》1989年第1期），席元麟的《土語構法凡例》（《青海民族學院學報》1982年第1期）、《土族命名習俗及語特點》（《青海民族學院學報》1990年第3期）、《同仁地區土族方——年都乎等村方調查》（《青海民族學院學報》1986年第2期）、《土族慣用語淺析——兼議慣用語的土譯漢問題》（《青海民族研究》1996年第4期），布和、陳乃雄的《同仁保安語概要》（《民族語文》1981年第2期），陳乃雄的《年都乎土語的“數”》（《青海社會科學》1982年第4期），李美玲的《試論土族文字中解決新詞術語的方法問題》（《青海民族研究》1995年第3期），喬生華的《土族文字創製述略》（《民族研究動態》1993年第4期），李克郁、李美玲的《土族語、蒙古語對照詞表（一）、（二）、（三）、（四）、（五）》（《青海民族研究》1996年第4期，1997年第1、2、3、4期），李美玲、李永翎的《〈蒙古秘史〉語音與土族語音比較》（《青海民族研究》1999年第1期），堅贊道傑、貢保草的《土族語天祝話親屬稱謂簡述》（《青海民族學院學報》1999年第3期），王遠新的《城鎮邊緣土族村莊的語生活——青海同仁縣年都乎村語使用、語態度調查》（《新疆師範大學學報》2009年第3期）、《青海同仁土族的語認同和民族認同》（《中央民族大學學報》2009年第5期）等。