第132章 放下屠刀，立地成佛
第132章放下屠刀，立地成佛
唉，防人比防鬼更難啊。
行走于山間泥濘道路的平宮千夜嘆了口氣。
遭遇縱火事情，這不是他一家寺廟所遇到的難題，而是許多寺廟都正在面臨的問題。
妖魔鬼怪難以侵入寺廟裏面，可是，一個普通人卻能堂而皇之接近寺廟，並且放火燒寺。
所以現在的大寺廟，基本都配置了巡邏的安保人員，尤其是晚上的時候。
否則一把大火，一夜之間就能讓一座千年古寺化為灰燼。
至於這一次事情背後是誰主使，還需要等他回去之後才能調查。
倒是有一件事讓他比較在意，那一盞光明燈裏面真的要誕生出器靈了。
他以前只是有一種感覺，總覺得那是一盞擁有生命力的光明燈。
隨着供奉於佛前，日日夜夜受佛法熏陶，正在逐漸誕生出自我意識。
昨晚發生的事情無疑證明了這一個猜測。
光明燈裏面的燈靈啊。
“咦，這盞光明燈的原身是一盞青行燈，以後如果真能誕生出器靈的話，那麼會不會就是新一代的青行燈？”
平宮千夜腳步微停，一時間思緒萬千，目光越過叢林，遙望東京方向。
這個問題很重要，之前長谷秀一就是專門為了青行燈復生之事來找自己。
按照這樣情況發展下去，不就等於是自己親手培養出一隻青行燈嗎？受到佛法熏陶誕生而出的青行燈，還會是原本的青行燈嗎？平宮千夜思索一會兒，難以想出答案，繼續沿着山路前行。
“光明燈，象徵著大千光明，這名字顯然更有內涵。”
平宮千夜低語一句，忽然覺得耳朵有些發癢，像是正有人在不停咒罵自己。
當黃昏光芒籠罩山林時，平宮千夜終於來到高野山山上的宗教都市。
高野山是指被標高大約1000公尺的群山所包圍起來的地方，是這些山群的總稱。
因其地形猶如蓮花開花，同時也被稱為是“八葉之峰”。
分有內八葉：傳法院山、持明院山、中門前山、藥師院山、御社山、神應丘、獅子丘、勝蓮華院山。
還有周邊所圍繞的：今來峰、寶珠峰、缽伏山、弁天岳、姑射山、轉軸山、楊柳山、摩尼山等外八峰。
這裏寺廟眾多，錯落分佈，加上大量的修行者以及信徒居住於此，逐漸衍生出一個現代都市。
這是屬於全世界密宗修行者的聖地。
平宮千夜的第一站，就是前往金剛峰寺。
那是一座由弘法大師空海所開創的真言密教的總寺院。
高野、御室及大覺寺三派聯合以金剛峰寺為古義真言宗之總本山。
未來他讀大學的時候，很可能會來這個地方。
這一次趁着外出遊歷，他便乘機來這裏看看。
絕對不是衝著什麼寺廟寺寶來的……如果能夠瞧上幾眼，自然是更好了。
比如什麼佛的涅槃圖、阿彌陀聖眾來迎圖、五大力菩薩像、孔雀明王像等等。
越想越就期待了啊。
平宮千夜收起雜思，來到金剛峰寺的山門前。
還沒有等他開始拜山門，就有兩位僧人，一手拿着手機，一邊面朝著他看個不停，似乎正在指指點點什麼。
平宮千夜回望他們一眼，他們嚇了一跳，連忙收起手機轉身離開，離開一段距離后，他們又悄悄回頭張望一眼。
這情況有些不對勁。
難道自己蓮生大師的名號已經傳到高野山了嗎？
還是自己最近在山腳雷霆掃穴的行動被人目睹拍下照片上傳到網上？
平宮千夜還在思考的時候，不遠處一眾僧人，有老有少，快步朝着自己這個方向走來。
氣氛有些不對勁。
平宮千夜不想將麻煩的事情帶入寺廟裏面，特意選了處較為偏僻的拐角地方，安靜等着。
“就是你將山腳下那些已經皈依我佛的信眾屠戮一空！”
為首的是一位鬍子發白的老僧，他沒有開口，發出質問的是他身後的一個中年僧人。
他看起來有些怒目圓睜，極端情緒浮於表面，一看就是修心不到家的僧人。
語氣中有種傲氣與問罪而來的態度，更是彰顯他的愚蠢與愚昧。
皈依我佛的信眾？僅聽這第一句話，平宮千夜就肯定對方是來者不善。
而且這也證明他之前的一個推測，靈山山腳下的妖魔，果真是被刻意豢養。
他早該知道是這樣的結果，只是心中不願意相信，還想給這一座密宗修行者心中的靈山一個幻想。
可惜，給了它機會，它依舊是不中用啊。“修佛者誅殺害人妖物，還需要什麼其他理由嗎？”平宮千夜回答得很平靜。
“那些都是皈依我佛，一心向善的信徒，非是你口中的害人妖物！”
“哦，那我在它們洞穴之中所見到的森森白骨都是虛假的嗎？”平宮千夜語氣有些泛冷。
“所謂放下屠刀，立地成佛，那是它們之前所造之業，自從皈依我佛，它們就收起殺性，一心禮佛。”
總是有僧者喜歡這樣解讀“放下屠刀，立地成佛”這句話啊。
難怪很多沒有修佛的人，總是拿這句話來諷刺佛門經義。
平宮千夜不由失笑，“你要與我論佛法，可以，但是你的佛法太淺了，回去多讀幾年經書吧。”
“既然要論佛法，那就請坐吧。”
另外有一僧人開口，他直接盤坐在地面上，並示意其他僧人也坐下來，以免招來太多世俗的眼光。
坐而論佛，在高野山很常見。
一些僧人們關於經書經義常常會有不同的解讀，要展開辯論的時候，就直接席地而坐，然後就直接開始辯論。
這也算是高野山的一幕景色。
平宮千夜也跟着坐了下來，目光看向之前發難的中年僧人，“你剛才提到放下屠刀，立地成佛這句話，那你可知我們應該要放下的是什麼屠刀嗎？”
中年僧人臉色微變，他剛才一時口快，確實沒有深思這句話的真正含義，而是用了泛指的廣義上的屠刀。
也就是大部分人所認知的殺生之刀。
這樣一句話是經不起真正的辯論。
“佛門所謂的屠刀並不是真正殺人的屠刀，而是指惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執着等等。”
平宮千夜語氣平淡，繼續道：“放下屠刀，立地成佛這句話的真正意思是：放下妄想、分別、執着，就是佛！”
“正如阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。”
“我的話已經說得如此清楚明白，你，應該聽得懂了吧？”
見到那位中年僧人臉色難看，平宮千夜嘆了口無奈道：“如果你還不能理會這句話的真正含義，那我建議僧者可以重新開始識文斷字，或者該換一對能夠聽清楚人話的耳朵。”
中年僧人臉色漲紅，正欲站起來怒罵發飆，肩膀被身旁另外一個僧人按下，示意他冷靜下來。
“剛才常輝的話雖然有些錯誤，但是僧者啊，你手中的屠刀，可不是斷妄想、斷分別、斷執着的刀啊，而是真正的殺生屠刀啊。”有一僧人接着剛才的話題說道。
據他們所了解的情況，這兩天時間，山腳下的妖魔洞窟幾乎被清剿一空。
其所殺的妖怪，何止是兩位數！
“我自修佛以來，常常懷有兩把屠刀，一把斬自己，一把斬妖邪。”
平宮千夜臉色如常，不為所動道：“一把斬自身妄想、分別、執着。一把斬害人性命的妖魔鬼怪、一切涉世禍胎。”
那僧人聽着，也不對這句話反駁，而是說道：“佛講慈悲為懷，以勸人改過自新，棄惡從善的根本，高野山山下的妖怪，既然開始棄惡從善，為何不能給它們一次機會？”
“它們同樣是有情眾生的一員，理應同樣可以受到佛門慈悲的渡化。”
“還是說僧者心中早已經有了分別心，看見妖怪，就從心裏認定它們一定為惡害人？一定要除之而後快？”
這個僧人顯然比剛才那個脾氣暴躁的僧人比較有水平。
他從慈悲為懷出發，來攻擊自己對妖魔鬼怪有分別心，確實有一定道理。
但也只是有點道理而已，真正能做到沒有分別心僧人實在太少，那是聖僧的境界了。
當真正的妖魔鬼怪出現在面前，哪怕它們什麼都不做，只是看着你，又有幾人不會起分別心呢？平宮千夜稍微思索一會兒道：“僧者剛才為什麼要稱呼它們為妖魔鬼怪呢？在你脫口而出這個稱謂的時候，是不是就已經先起了分別心呢？”
“……”
那位僧者表情一怔。
只聽平宮千夜繼續說道：“一切有情眾生，為何偏偏要劃分成人類、動物、植物、妖怪、魔鬼……”
“甚至人類之中還要細細分成男人、女人，以及可以自定義性別的人？”
“為什麼就不能用同一個稱謂來稱呼所有的有情眾生？”
那僧人有些惱然，“這自然是為了更好區別每一種生靈，才不至於混亂……”
說到這裏時，他的語氣一下子噎住了。
平宮千夜面露微笑道：“僧者說得對，是為了更好區別每一種生靈啊。”
“當每有一種生靈的稱謂誕生時，必然是根據某一個有別於其他群體的特性進行劃分。”
“妖魔鬼怪，在這些稱謂出現之時，就已經先有了分別啊。”
平宮千夜的語氣一如既往的平靜，可給人的感覺，卻有種難以言說的壓迫感。
尤其是他提及妖魔鬼怪的時候，儘管不露殺意，卻能讓人清楚感覺到他對於妖魔鬼怪的態度。
“……”
剛才那個辯論的僧人面色如灰，輕輕嘆了口氣，沒有再說什麼。
(本章完)