20.第三節漢族在華中的遷徙和發展（5）

為了穩定豫州蠻活動地區的局勢，南朝歷屆政府在這裏設置了許多左郡左縣，並委任蠻族領擔任左郡太守和左縣長官。***這一措施收到了較好的效果，安定下來的蠻人在與漢族長期雜居的過程中，不斷接受漢族的語與文化，逐漸融合於漢族之中。

隋朝時期，豫州蠻繼前述的雍州蠻之後已出現了明顯的漢化趨勢。《隋書·地理志下》載：“南郡、竟陵、沔陽、沅陵、清江、襄陽、舂陵、漢東、安陸、永安、義陽、九江、江夏諸郡，多雜蠻左，其與夏人雜居者，則與諸夏不別。其僻處山谷者，則語不通，嗜好居處全異，頗與巴渝同俗。”也就是說，遷出山區與漢族雜居的少數民族土著族群，歷經漢魏六朝時期的展，已逐漸與漢族同化了。而隨着這個過程的完成，漢族也基本上完成了在湖北的分佈，僅剩鄂西南清江流域尚未有漢人分佈了。

傒人，傒人又稱溪人，以居于山區平壩地帶（所謂溪洞）而得名。《魏書·司馬椒傳》載：“巴、蜀、蠻、僚、溪、俚、楚、越……語不同……嗜欲皆異。”可見傒人也是南方地區一個較為古老的民族。

關於傒人，文獻記載極少，學術界對其源流和族屬的認識也意見不一。吳永章先生認為傒人屬盤瓠蠻種屬1。傒人的分佈，大致以湖南為中心，向東擴散到贛水流域，向南延及今廣東韶關一帶。

上述傒人分佈的地區，自秦漢以來已有漢族大量居住，因此傒人到南北朝時期已有長期與漢族雜居的歷史，漢化程度相當高，其中不乏具有較高漢文化水平的著名人物。如東晉重臣陶侃、南齊大臣胡諧之等，都是傒人。雖然如此，至遲在南北朝時期，傒人仍保留有自己的語。《南史·胡諧之傳》記載，南齊高帝建元二年（480年），胡諧之為給事中、驍騎將軍，“上方欲獎以貴族盛姻，以諧之家人語傒音不正，乃遣宮內四五人往諧之家教子女語。二年後，帝問曰：‘卿家人語音已正未？’諧之答曰：‘宮人少，臣家人多，非惟不能得正音，遂使宮人頓成傒語。’”唐以後，傒人已不再見於記載，他們應已融入漢族之中。

傒人和前述的湖南地區山越之人融入漢族，使漢族在湖南的分佈面有所擴大。但湘西、湘西南山區、湘中雪峰山區仍幾乎沒有漢族遷入定居；湘南地區，漢族也主要集中居住在由嶺北通往嶺南的兩條交通要道沿線附近（一條溯湘江過靈渠下灕江，另一條由今衡陽溯來水越嶺而下）。也就是說，至魏晉南北朝時期，湖南漢族是成面狀分佈的，主要在湘江幹流，及資、沅、澧三水下游地區，其他地區雖也有漢族分佈，但人數並不佔優勢。

總之，魏晉南北朝時期是中國歷史上一次民族大融合時期，這一特點在華中各族同樣表現得十分明顯。除上述列舉的幾個少數民族土著族群融於漢族之外，尚有其他種類的少數民族土著族群如盤瓠蠻等部分融於漢族之中。這說明，今天人口眾多的漢族是由多民族的血統融合而成的。

三、唐宋漢族向華中的遷徙和展

經過魏晉南北朝時期的展之後，華中漢族在經濟和文化方面均具備了良好的展基礎。到唐宋時期，隨着中國封建經濟和文化步入高度繁榮的展階段，華中漢族的展也譜寫了新的篇章。而這一時期遷入江西、兩湖的漢族也都相當可觀。

（一）漢族向江西的遷入和展

由於中唐以後江西經濟文化的展和社會的相對穩定，使江西成為歷次中原戰亂時期移民（無論是上層移民還是下層移民）重要的遷入區，而這又反過來促進了江西經濟文化的展。並對江西漢族的展影響深遠。

安史之亂期間，江西不曾受到戰爭的直接影響，因此北方漢族移民蜂擁而入。儘管亂後有部分上層移民北返，但大部分仍繼續留居江西（吳松弟統計的25個移民個案中，有10人北返或歸葬，佔40％），下層移民北返者應更少。這時期的移民主要集中在贛北和贛東北地區，贛南也可能有部分下層民眾遷入。