149.第十一章裕固族重要文獻與著作簡介（21）

（庚）各校近況及其將來

校董會為各校最高權力機構，經費之籌集及預算決算之審核，人事選退與考核，應興、應革之事項皆由此會處理之。***但以地域遼闊，牧人散居，兩校以上共同之事，難以處理，箕風畢雨，所欲各殊，難以調解，乃有聯合董事會之成立，以各校董事長及校董一人為聯合全校董，對內統籌一切，對外代表各校，皆利賴之，此因地因時制宜之所為也。今年六月四日，私立祁連山各校聯合董事會開第三次會議於酒泉鐘樓寺，選舉馬羅汗為董事長，蘇管家為副董事長，安維岳為書記（書記本董事長之命處理日常事務），仍請余為名譽董事長。余以自二十八年秋，各校開學之日起，即請王潔蒙之後為各校名譽董事長以至於今，雖負指導專責，而心餘力絀，未能使各校人於理想境地，深以為歉，當場提出辭呈，大眾挽留，且曰堪布在日口任指導，堪布卒後為何不繼續指導耶？余為順從輿論及念堪布計，允在河西一日，以私人地位，指導一日。

各校設校長一人，由董事會委任，教員一人，由名譽董事長、董事長、校長三人聯名聘任之。校務員一人至二人襄助校長處理日常事務，並奔起牧區，接洽各事，會計一人，皆由董事委任或指導校董兼任之。

各校課程，悉照部令所規定，教科書齊全（採用中華書局出版者）。初，西藏蓮花兩校尚有藏文教員，至今自動未設，或設或否聽其自然。上課時教員以藏語講授，課外，諸生可以自由用本族語談話。

今喜余以數幸勉各校，第一繼承堪布興學之精神，第二每校學生應在二十五名以上，第三教科書及文具齊全。第四師資力求合格。各校尚能同心一德。努力進取，惟學生人數，難以如願，綜合之，蓮校辦理日久，已有規模，明海、馬蹄、西藏三校，有安維岳、蘇管家、馬羅漢諸人主持，領導得人，以上兩校根基穩固，惟慈雲寺校因堪布逝世而力弱，紅灣校園環境複雜而事繁，較為困難。

余與同人從邊務立場扶植邊教，使牧人進化，保衛祁連山以同西北邊圖，使人民康樂。堪布以宗教為出點，創建六校，教誨後生，以期民安物阜，普度眾生，殊途而同歸。二人同心，然余等僅有此心而已，微堪布之力，難以實現。堪布常：“祁連山牧民將來進化到何程度？畜牧之區成立學校乎，分設各處乎，已繼續現狀乎？亦應將來之備而定，皆未敢預測，然各校成立有年，如木之生根芽矣，如無意外之侵害，且能加意培植之，樹人樹木，理無二致，將來豪傑滋長而予卜也。”

或曰山中何不集中力量設中學與完全小學，堪布答曰：“余今日各校之難，甚於中學，今日各校之重要，亦甚於中學，事貴因時因地而為之，以地區之，草地廣闊，牧人散居，難以集中，以時之，山中之新文化尚在啟蒙時代，猛然提高，尚不可能，有子弟畢業后升學，可送入城中，勿害於上進；至今申送入國立肅州師範肄業者二十餘人，不升學者可為一識字牧民，不亦善乎？”

堪布往矣！馬羅漢諸人尚能仰體堪布善意繼承其事業，牧民子弟入其校，受其教，瞻仰其遺容，效法其為大眾謀福利之宏願與精神，生生不已，進化無窮，則堪布因教育而永生矣。

七、人心之懷念

因印刷質量差，字跡模糊，難以辨認。大意為：

堪布病重，在酒泉鐘樓寺治療，病重期間念念不忘牧區之興旺達，委託馬羅漢：“各寺的事望你與僧俗四眾善為處理。各族的事，望你領導眾頭目走到人前頭去，各校的事，更望好好地辦”。欲未盡，痰涌喉塞，中秋節前夕，瞑目長逝。

堪布逝世后，在酒泉鐘樓寺召開各界追悼顧嘉堪布大會，到會者有祁連山各寺喇嘛、各校校董，留肅之藏族學生，各部落頭目、七縣佛教徒、黨政軍學各界代表，工農商各團體人士，顧氏生前友好約五百餘人。由余主祭、宣祭文，馬羅漢報告顧氏生平事略。第二日下午一時經西大街出南汀，送往文殊寺停屍四日後火葬。國曆十月十一日上午十時，依城中禮儀開祁連各族追悼顧嘉堪布大會，並舉行建塔典禮於西岔河禪院，下午舉行顧嘉堪布善後事宜會議，形成三條決議。