31.論財產（3）

如果一個人以政治生涯的成功來作為奮鬥的目標，那麼況就又會有所不同。在政界，個人利益、朋友和各種關係都是幫助他一步步達到成功頂端的重要因素。在此類生活中，居於社會底層一文不名的人是較容易實現目標的。倘若他雄心壯志，頗具頭腦，即便不是貴族出身，甚至身無分文，這不僅不是他事業的障礙，更能增加他的聲望。因為在日常與他人的接觸中，幾乎所有人都希望別人有不如自己的地方，這種形在政界表現得更為顯著。一個窮光蛋，不管是從那個方面看，都是徹底地、絕對地不如他人，更因為他的渺小和微不足道，反而令他悄然在政治把戲中佔有一席之地。只有他能夠做到深深地鞠躬，必要時甚至磕頭；只有他能夠對任何事物妥協且又能極盡嘲諷；只有他懂得仁義道德的虛假；在提及或寫到某位長官要人時，只有他能放開最大的音量和使用最大膽的筆調；只要他們略作回應，他就可以將此譽為最富神採的傑作。只有他了解如何乞求，因而一旦他脫離孩童時期，便立即成為一名教士，來宣揚這種歌德所揭示的隱秘背後的秘密。

抱怨世俗目的的低下根本就是牢騷，不管人們怎麼說，他們都是世界的統治者。

另一方面，生來就有足夠財產舒服過此一生的人，一般而都會擁有一顆獨立的心，不習慣於同流合污；也不會奴顏婢膝地乞求他人；甚至還追求一點兒才，儘管他應該明白這種傲骨的才氣遠番茄人諂媚的對手；與此慢慢看清了居高位者的廬山真面目，當對方羞辱自己的時候，就會表現得更為倔犟與不屑。高處不勝寒——那些身居高位者絕非得世之道，他們終將會服膺於伏爾泰所說的話：

生命短促如蜉蝣，用短短一生去侍奉那些卑劣的惡棍，是多麼不值得啊！

然而，世間“卑劣的惡棍”終是人多勢眾，因而米凡諾所說的“倘若你的貧窮大過才氣，你是很難有所成就的”，只適用於文藝界，政界及社會的野心則另當別論。

在上面所敘述的人的產業中，妻子與子女是我所沒有提到的，因為我認為自己是為他們所有而非佔有他們。另外，我似乎還應該提到朋友，可朋友的關係應該是一種相互的關係。

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