25.論女性（1）

席勒的《女性的尊嚴》一詩，對仗工整，韻律和諧，頗能動人心弦，是一篇比較成熟的作品。但依我之見，讚美女性最中肯、最妥當的，當數朱伊（法國作家）所寫的那幾句話。他說：“假如沒有女性，我們生命的起點將失去被扶持的力量；中年失去快樂；老年失去安慰。”拜倫在他的劇作《薩丹那帕露斯》裏表的對女性的讚美更是感人至深：

人類呱呱墜地之始，就必須依靠女性的**方能繼續

生長，嬰兒的牙牙學語亦出自女性之口來傳授，我們最初的

眼淚是由女性來給我們抑止，我們的最後一口氣往往也都是

在女性身旁吐出來……

（第1幕第2場）

以上兩人所說皆頗能真切、具體、逼真地道出女性的價值所在。

顯然，就女性的外觀以及內在精神而，她們總是不能承受**上的劇烈勞動，這是因為她們在行動上無法承擔“人生的債務”，所以，造物者特意安排一些受苦受難的事施加在女性身上以求補償，諸如分娩的痛苦、對於子女的照管、丈夫的服從等——很微妙的是女性對丈夫往往有着一種超強的忍耐力。女性很少表現出強烈的悲哀、歡喜或是其他強烈的力量，因此，她們的生活本質上無所謂比男人幸或不幸，她們只是冀求恬靜、安穩的一生。

女性最適於從事養育嬰兒及教育孩子的工作，為什麼這麼說呢？因為女性本身就像是個小孩，既淺見又愚蠢——一以概之，她們的思想介於男性成人與小孩之間。一個少女能一天到晚和小孩兒通過唱歌、跳舞、嬉戲等方式來度過時光。要是換個男人，即使他能耐下性子來做這種事，但大家不妨想想看，其場面將會如何？

造物者好像是把戲劇中所謂的“驚人效果”用在了年輕女孩們的身上。造物主給她們的財富僅為短短几年的美麗以及暫時的豐滿和魅力，到後來，甚至透支她們此後全部的姿色。所以在這短短的幾年時光里，她們可以俘獲男人的感，讓男人承諾對她們的呵護——一直到死。因為欲使男人動心直至承諾，單憑理性的成熟還不能確保其行之有效。因此，上蒼創造女人和創造萬物一樣，採取經濟手段，只是在生存必需時才賜予她（它）們要用的武器或器械。例如，雌蟻在交接之後便失去翅翼，因為翅膀已經成了累贅，並且對產卵與撫養會構成一種威脅；同理，一名女性在生下幾個小孩之後，通常也失去了美麗、嬌艷。

根據以上總結可知，家務及其他女工在年輕小姐們的心目中，它們只是些次要的工作，甚至僅僅當成是一種遊戲。她們唯一思慮的，不外乎是如何戀愛，如何俘獲男人以及與此相關的事而已，諸如化妝、跳舞等事。

宇宙中的萬事萬物越是優秀、高等，他們至成熟的時間就來得越晚。男人在二十八歲以前的理智與精神能力成熟的並不常見，女子卻在十**歲之時便步入成熟期。雖稱其“成熟”，她們在理性方面仍表現得很薄弱，所以，女性終其一生只能像個小孩，她們常常只看到眼前利益，執著於現實，思維也僅及於皮相不能深入，不注重大是大非問題，只喜歡與那些雞毛蒜皮的小事較勁。

人，與一般動物不同，只滿足生存在“現在”，人類是有理性的，靠着它，自檢討過去而瞻顧未來。人類的遠見、懸念以及煩悶等皆因理性而。由於女子的理性十分薄弱，所以那些由理性所引的利與弊，也較男性少得多。不，說女性是精神上的近視者應該更為確切，她們直覺的理解力，對周圍事物的觀察力異常敏銳，但對於遠距離的事物則無法入目。所以，凡是於她們視野中所不存在的，不論是有關過去抑或是有關未來的她們都無動於衷。固然男子身上也有這種現象生，但總沒有女性來得普遍，何況她們厲害的程度有的已經幾近瘋狂。女性的浪費癖便是基於這種心理，在她們的心中，賺錢是男人的天職，而儘可能花光這些錢（在丈夫未逝前或去世后）則是她們應盡的義務。特別是，丈夫為了家庭生計把薪金轉交她們保管后，更增強了她們的這種信念。當然，上述的做法和觀念存在許多弊端，可是也包含一些優點，因為女性是活於現實的，所以她們深知及時行樂的道理，女性看着終日辛勞的丈夫，難免於心不忍，為了調節丈夫的身心，必要的場合還會想方設法給丈夫以種種慰藉，增添生活趣。