2.A（1）

作為世界經濟早報的內地席記者，我會四國語，尤以英、日語最為熟練，我經常翻譯或直接寫文章在這些國家的報紙上表，主要介紹中國的文化，有古代的，也有現當代的，最近幾年我迷戀中國書畫，不斷介紹一些中國書畫家的作品到國外，職業的關係使我認識了世界各國不同領域不同行業的朋友，特別是喜歡東方文化的朋友們，他們稱中國的書畫作品為\"東方神韻\"。***我因此也獲得了許多機會去見識各個國家的不同文化。文化這個東西真是太神奇了，它先與人類的精神密切相關，而人類的精神又直接關係到人所具有的風度，人類的文化與人類所追求的物質是不成正比的，並不是物質越達，人類的文化越精深，相反人類過份追求物質了，反而會忽略了人類自身的東西，比如精神與文化，人類的精神與文化倒是成正比的，有什麼樣的文化就有什麼樣的精神，也就有什麼樣的氣質和風度。

這是我工作多年來的一點粗疏的見解，還未來得及深究，如果深究的話，那就是人類學的話題了，關於人類學，我一直想涉獵，但實在沒有時間坐下來研究這一課題，超強的經濟時代把人都變成了**的機器，為了滿足物質**，每天疲於奔命賺錢，哪還有精力研究與自身經濟不沾邊的人類學，儘管我知道人類不研究自己而盲目地追求物質是相當危險的，可當人類匆匆趕往某個目標時，我怎麼可能獨自停下來？……於是我所從事的行當總是與我的經濟利益掛鈎，我因而獲益非淺。

有天我被邀參加香港蘇富比拍賣行的春季起拍會，意外現一幅落款為木月文的《秀春圖》，居然拍出280萬美元的天價，而這幅3米長1米寬的《秀春圖》畫卷，我們家裏就藏有一幅，我媽媽滿月兒在我上學之前曾悄悄拿給我看過，說要妥善保管，並稱這幅畫是稀世珍寶。

木月文的山水畫師從黃賓虹，并力追唐宋，能扶微擇要，晚年的山水畫以草書筆意入畫，用筆峭拔清勁，密而不亂，意境深遠。他被譽為二十世紀十大書法家之一，精擅隸、楷、行、草各體書法，尤以奇逸奔放、矯健縱橫的草書名聞天下。他的草書龍飛鳳舞、似仙風道骨，老辣瘦韌，圓渾矯健，果敢飄逸，可謂\"遠看有勢，近看有質\"，頗具一種\"得道成仙、出神入化\"的書卷氣息。中國悠悠千年書法史，歷代書家燦若繁星，但堪稱里程碑式的草書大家卻屈指可數：王羲之、懷素、黃庭堅、祝枝山……當代則推木月文。他的草書以王羲之為宗，釋懷素為體，董其昌、祝枝山為賓，集各家之長，到了上世紀七十年代，木月文的草書已臻佳境，筆勢圓轉，濃淡枯濕變幻多端，成一家風貌。

木月文與我的家鄉有着很深的淵源，可以說是我們家鄉那方水土養育了這位大書畫家，他曾在我的家鄉當過三年副縣長，幾乎所有的空閑時間都靠詩書畫打，聽我媽媽說他除了作畫寫字，還有一個愛好就是看地方戲，我們那個地方流行揚劇，而我媽媽滿月兒當年是奪人眼球的揚劇女演員，按現代流行的話說就是大腕明星，她有着當地一大批\"粉絲\"，她的\"粉絲\"從縣裏的主要領導到廠里田裏的工人農民，還有灶間的普通百姓，只要聽說滿月兒演戲，戲園子門口排隊買票的人用長龍來形容再恰當不過了，他們從早晨天不亮就開始排隊，一直到晚上聽見戲園子裏的鑼鼓喧天，如果是買不上票，就攀上戲園子的窗戶，從玻璃窗上往台上看，有人為此被玻璃窗劃破了臉，還有人為此摔斷了胳膊腿。聽說有一個戲迷腿摔斷了，仍不肯離開戲園子，他那天佔據的位置正好不花錢就把我媽媽的戲看個清清楚楚、明明白白。我們那裏的小劇場只有八百個座位，是木月文當副縣長的時候酬款建起來的，另有一種民間的說法，傳說木月文因為喜歡我媽媽的扮相才專門為我媽媽建了這個戲園子，當地百姓都把劇場叫戲園子，這似是一個很通俗的叫法，媽媽的\"粉絲\"也叫\"戲迷\"。木月文無疑是我媽媽的戲迷。