7.是誰在風中傳說你――四部作品讓“走西口”名揚天下（1）

一是民歌《走西口》。***

山西、陝西、內蒙、河北、青海、寧夏和甘肅等地流行的《走西口》民歌，雖然有些在詞曲上有一定的差異，但所表達的內容和緒都是一樣的。這些歌大都高亢悲愴、凄婉蒼涼，唱出了黃土地上人民的悲歡離合、愛恨愁！即便沒什麼音樂細胞的人多少也能哼幾句，可見這民歌的生命力之強，感染力之深。

如今翻唱的《走西口》的版本很多，比如王向榮、阿寶、蔡琴、馮健雪等等，風格雖然不同，詞曲也有差異，但其源流只有一個，那就是清朝咸豐年間的二人台《走西口》。

關於《走西口》的唱段，最早的記錄出現在1855年，也就是咸豐五年。這是一個真實的故事，說的是大旱之後的一個名叫太春的山西河曲縣農民，四處借糧食，都沒能借到。為了生計，太春只好與同鄉約定一起到口外謀生。當他不得不把動身的消息告訴新婚妻子孫玉蓮時，妻子孫玉蓮給他唱了這麼一歌：

哥哥你走西口，

小妹妹我實在難留，

手拉着哥哥的手，

送哥送到大門口。

哥哥你出村口，

小妹妹我有句話兒留，

走路要走那大路，

人馬多來解憂愁。

緊緊地拉着哥哥的袖，

汪汪的淚水肚裏流，

只恨妹妹我不能跟你一起走，

只盼哥哥你早回家門口。

哥哥你走西口，

小妹妹我苦在心頭，

這一走要去多少時候，

盼你也要白了頭。

緊緊地拉住哥哥的袖，

汪汪的淚水肚裏流，

雖有千萬語難叫你回頭，

只盼哥哥你早回家門口。

哥哥你走西口，

小妹妹我實在難留，

止不住那淚蛋蛋，

一道一道往下流……

……

這民歌一經傳唱便不脛而走，流傳一百多年來經久不衰，至今魅力不減。許多人都是從這歌中，第一次接觸到“走西口”這個詞。

這《走西口》民歌廣泛流傳於大江南北、長城內外，幾乎家喻戶曉，人人耳熟能詳，成為全國知名度最高的民歌之一。它穿越歲月，從數百年前一直流傳至今，並將一代代地永遠流傳下去。其純真、本色的語，細膩的風格和蕩氣迴腸的唱腔，自然而原生態的詞曲風格，反映了當年走西口的愴然、纏綿、悲壯與激越！

它的歌詞沒有任何華麗的語，樸實無華，其實就是妻子送別丈夫、少女告別郎時說的一些意殷殷的家常話。因為分別之後就天各一方，山高水阻，不知道什麼時候能再見面，所以叮囑得就多一些，瑣碎一些，生怕有什麼自己想不到的地方，歌中洋溢着看似恬淡實則濃郁的與愛。

歌聲如泣如訴，既有對丈夫遠去的不舍，也有對丈夫外出受苦的不忍，更有對其遠足闖天下的委婉鼓勵，既是挽留曲，更是壯行歌！敘述着生存與愛的衝突與糾葛，令人聽後有斷腸之感，不由得想掉淚。

那年月，這些行將西去的遠行男子，擁有着“寒窯雖破能避風雨”的愛或婚姻，這些感足以化解人世間的風雪冰霜。在家鄉，這些漢子們本可以過一種艱辛卻很溫馨的日子來了此一生的，但他們還是狠狠心踏出了家門，要去遙遠的地方，給自己的人生拓開一方更為廣闊的空間。

難能可貴的是，他們的妻子或戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀從故園的一方小天地中釋放出來，伴隨着凄楚而柔蜜意的歌聲，追逐着朔北大漠那日夜呼嘯的風，那漫天飛舞的沙。

就這樣，送行的女人哭是哭了，唱是唱了，漢子走還是走了。儘管走得一步三回頭，儘管對家裏的一切都牽腸掛肚，儘管對熱炕頭和炕上溫脈脈的女人戀戀不捨。

薩特曾說過，存在就是一切。畢竟，生存是人的第一需要。愛着，活着；活着，愛着。在那種艱難歲月，人的要求就是如此簡單。活下去了，才會有一切，包括纏綿悱惻的愛。活出個人樣來，才會有長久的幸福安康。