108.“壁光發”的掌門人――走西口走出的一代愛國華僑（2）

在那座洋樓之南，當時還是一片雜草叢生的荒地。靠南有一座古井亭，亭下有一眼旺盛的甜水井。據說是明代永樂初年“慶成王”建老府時，請江南金陵的著名風水先生探測定位，鑿成后井泉奇旺，故名“南水井”。後來，慶成郡王府移建今太和橋街北，南水井從此成了全城百姓沾益受惠的主要甜水之源。

牛家大院的創建者牛允寬，早在清代宣統元年（1909年）就看中了南水井之西的地方，掏銀子買下併到縣衙門備了案。而洋人窺視這一帶也已久了。光緒十六年（1890年），就先在其北建起了教會的禮拜場所，同時也將這一帶全部列入擴建規劃。光緒二十一年（1895年）洋樓落成，其勢力範圍一步步向南進逼。十幾年後，基督教在銘義中學以南擴大“神道學院”，牛家的宅基終於成為一個“釘子”，矛盾也一觸即。

民國初年，牛允寬回到汾陽隆重葬父，教會的擴建工程也緊鑼密鼓地鋪開。牛家的院基夾在教會與神道學院中間，既影響洋人的體面，又不利於其管理，洋人便寸土必爭。先是利用國際慣例照會縣國民政府，想動用官方出面擺平。當時，清王朝已衰亡，但年輕的中華民國積貧積弱，已淪為半封建半殖民地，那面三色旗根本覆蓋不住遼闊的國土，地方政府更軟弱無奈。

牛允寬先生認為，他祖祖輩輩生息在這塊土地上，在已花了銀子的土地上建宅院，難道也物不由主？於是，教會方面寸土必爭、欲以重金再從牛家手中收購地基。牛允寬卻寸土不讓，即便寸土寸金也毫不動搖。由此看來，牛允寬先生真算得上是一位有民族氣節的中國人。在那樣複雜的社會條件下，他以一介儒商的身份，單槍匹馬與洋人抗衡周旋，最終把自己的豪華宅院建在祖先的土地上，至今想起來都讓人肅然起敬！

大約是民國初年，牛家大院也開工了，牛允寬從俄羅斯帶回了設計圖紙，從北京、天津購進了裝飾材料，請家鄉姓宋的建築世家監工，整整用了十幾年時間，把一座宏偉的大宅院風風光光地建立起來，這一帶從此形成了一條幽靜的小街，街名就叫“南水井”。

南水井街牛家大院坐西朝東，南北跨座約五十餘米，臨街為磨磚青牆，有三座街門，南二門常閉，拱額沿線鑲仿木磚雕圖案。正門居北，方形拱門，兩側砌外八字形冀壁，門前有七層青石台階。大門兩側的門下牆體內伸出兩塊青石，一頭鑿出石槽，可嵌進四十公分高，五寸厚的門檻，另一頭伸出街門為石墩，上面卧兩頭石獅子。院牆頂部通體沿線砌一排溜碟口。整座大院分前後院、南北偏院、花園等五部分。前院為四合大院，以西為上聳立十五孔堅固的窯洞。中間五孔為正窯，兩側各五孔后縮約三米，窯洞前各有拱券形走廊，由十六根羅馬風格的磨磚圓柱支撐，總體上體現了俄羅斯歐式古典建築的雄偉、宏暢、堅固與大氣。正庭門頂鑲磚額，內刻“桂蹤燕德”四個字。南窯前刻“勤補拙”，北窯洞前刻“儉養廉”。這三副嵌額既體現了中國傳統的治家格，也蘊涵了晉商創業的精神內涵，是牛允寬先生富而不侈並以此訓子的心態的寫照。院內青磚墁地，寬敞自如，兩側栽種着從俄國引進的藤蘿架和花卉。

南水井街牛家大院始建於牛允寬的商務生涯如日中天時期，裏面居住着老母親和他的四個弟媳以及下一代人。宅院落成后，他與三弟映庚繼續旅俄經商。二弟映斗是前清的舉人、當地的紳士，與母親一起掌管家事，這也是牛允寬當年走口北的心愿。同輩人在他經濟後盾的支持下成才達，又在城內的指巷、黑樓底、府學街、面巷內建起了典雅的四合院分宅，南水井街的老院子，就成了牛氏家族門庭興旺的大本營。

1936年春，牛允寬先生突腦溢血病故，終年六十六歲。靈柩運回故鄉后，國內外唁電接踵而至，省城的政要、地方的名流紛紛致祭，大宅院變成了幡帳的海洋。

1938年初春，巨大的災難再次壓下。侵汾日寇進城后的第二天上午，一中隊日軍來到大院外，用槍托猛砸緊閉的大門，同時出野獸般的號叫。此前，大院中的幾十口子婦孺都已經躲進了一牆之隔的基督教會內避難，有一位牛氏夫人戰戰兢兢地開了大門，日軍長驅直入前院內。還是這位夫人膽大沉着，她早年跟丈夫居住天津時，在和日本僑民的接觸中學會些日文。她用日語和日軍對話了很久，日軍放棄了大肆洗劫的念頭，看見這座宅子門高牆厚，窯頂是全城的制高點，於是將旅團司令部搬了進來。古色古香的牛家大院安上了電台，架上了機關槍，從此成了侵汾日軍的魔窟。更不幸的是1941年秋，抗日戰爭已進入了最艱苦的相持階段，華北第二戰區司令官閻錫山卻信念動搖，由抗戰轉向妥協。8月12日，他派趙承綬來到汾陽，在牛家大院內和日寇岩松義雄等人開始了秘密談判。9月11日，與日本駐山西派遣軍代表楠秀吉，共同簽署了賣國投降的日閻《汾陽協定》。牛家大院從此蒙上了一層恥辱，這是牛允寬先生當年不可能預料的民族悲劇。