3.第一講 非同尋常凌煙閣（3）

武門事變聯繫在一起。

玄武門事變雖然已經過去多年了，但是太宗始終擔心人們質疑他的合法性，唐朝民間不是沒有這樣的聲音，唐代的史料多數出自官方和士大夫之手，草根階層的聲音很少，不過有一件在敦煌出土的文書，名叫《唐太宗入冥記》，雖是不登大雅之堂的民間神話故事，但起碼能反映部分老百姓對太宗政權合法性的質疑。

故事記載有一個人叫崔子玉，是個不起眼的小官，但是他有雙重身份，什麼身份呢？以生人判冥事，也就是說人家是活人，但是有一份兼職，而且還是夜班——在陰曹地府當判官，結果有一次把皇上李世民拉到陰曹地府中來了，李世皇宮的北宮門——玄武門附近動的一次流血政變。李世民跟着崔子玉剛到院子裏，就聽到有兩人在哭泣，他問這是誰在哭，崔子玉回答說：“不是餘人，建成、元吉二太子。”

李世民還強作鎮定，說：“朕不因卿追來到此，憑何得見兄弟？”他說不是你拉我來，我哪裏有機會見兄弟們啊。

崔子玉回答：“二太子在來多時，頻通款狀，苦請追取陛帝位，是為唐太宗。下對直稱訴冤屈，詞狀頗切，所以追到陛下對直。”建成和元吉在閻羅王面前告您狀可不止一天了，所以今天把您拉到這裏來對質一下，緊跟着崔子玉說：“惟陛下不用看去，甚將穩便。”您當真打算進去看望建成和元吉？您若不去，我還有辦法讓您回陽間，要是您執意要去，冤家對頭打起來，我可保不了您。

太宗聽了這話，趕緊一低頭，跟着崔子玉順牆根溜到廳堂裏面去了。到了裏面，按理要開始審問你生前做過哪些善事、惡事。崔子玉拿起文書劈頭就是一個重磅炸彈：“問大唐天子太宗皇帝，去武德九年，為甚殺兄弟於前殿，囚慈父於後宮？”

唐太宗聽了這個問題，汗如雨下，“悶悶不已，如杵中心”，杵到心窩子裏了，張口結舌半天嘟囔了一句：“此問題交朕爭答不得！”我沒法回答了。

崔子玉趕緊幫忙：“陛下答不得，臣為陛下代答得無？”您回答不出來，我替您回答閻羅王可以不？太宗巴不得啊，於是崔子玉高聲說了六個字：“大聖滅族安國！”什麼意思呢？這是把太宗比作周公，當年周公輔佐周成王，兄弟管叔、蔡叔叛亂，周公平定叛亂，殺死管、蔡，換取了國家的安寧。崔子玉這六個字一下子把太宗拔高到這個層次上了，太宗自然高興。

這裏順便說一下，原文書是殘破的，“大聖滅族”後面兩個字看不清，“安國”二字是現代學者研究後補上去的。

最後在崔子玉的運作之下，太宗的魂魄得以返回陽間，繼續當他的皇帝。崔子玉也沒白乾，咱們說了，他不是小鬼，是活人在陰曹地府兼職，所以太宗皇帝給了他很多的賞賜，封官許願。

學者們研究認為這件文書是武則天時期形成的，距離太宗時期很近。換句話說，一直到太宗死後，還有人在暗地裏議論他的玄武門事變，甚至不惜對他進行醜化。

一代英主唐太宗，怎麼被他同時代的人如此奚落呢？對一個歷史人物的評價，我覺得蓋棺都不能定論，非得等到與他有利益瓜葛的整整一代人、甚至兩代人故去才能有個冷靜評價的氛圍，這個要多久呢？以我的看法可能至少要一百年。西方有句諺語：“大樹倒了才知道有多長”。太宗的明君聲譽那是越到後面越受人推崇，他在世期間，人們看到了他的好處，也還記着他的劣跡，而這正是太宗最擔心的。

所以在太上皇李淵去世之後，太宗底下有一系列動作，其中包括輿論宣傳攻勢，用來宣揚他的繼位是合法的，誅殺建成、元吉是正義之舉，而圖畫凌煙閣，我認為也是這一系列舉措中的一環。

咱們排個時間表就可以看出來這一點。

貞觀九年（635）五月，太上皇李淵去世。在李淵去世前，太宗沒有什麼大的舉動來宣揚自己玄武門事變的合法性，畢竟投鼠忌器啊，不能不給自己老爸留個面子。貞觀九年（635）十月，提出觀看史書。太上皇去世后五個月，太宗就提出要看自己的《起居注》，此時他已經沒顧忌了。皇帝觀史是前無古人的舉動，史書，那和“天人感應”一樣是約束皇權的一把利器，沒有當世皇帝看過的，可是太宗要看，他最想看的就是裏面怎麼寫玄武門事變，而且不但要看，他還想改，群臣沒有答應。