第177章 奇怪的印象

第177章奇怪的印象

【不是，他們到底是怎麼看待我們的啊？！＃

果然，辱發，還得看發國人。

一覺醒來打到巴黎了，還以為是p的，沒想到是發國自己拍的電影——1974年的《解F軍在巴黎》

這是一個6億花國解F軍，攻無不克戰無不勝，踏平整個鷗洲的故事。

打到巴梨時，他們的總統坐飛機跑路到美麗卡了，發國內占戈了，開啟閡彈的鑰匙找不到了……偉大的解F軍不費吹灰之力，閃擊了巴梨。

之後留下一幫“合作分子”，建立了中發合作國。解F軍禁止人們飲酒，取締瑟情業，沒收所有小汽車、出租車，改成人力黃包車，讓發國專門負責生產壁爐煙囪。

但是因為覺得這個國家無可救藥，人民不堪其用，害怕發國人的懶惰驕奢淫逸之風蔓延，解F軍最後主動退出腐敗的巴梨，放棄了統治他們。

這……一時分不清是在誇我們還是黑我們呢。】

評論區

（6億啊？？？6億解F軍什麼概念，發的本土面積55萬平方公里，每個解F軍的活動空間只有900平方米，每隔30米一個……這不叫佔領，這叫平鋪[發獃]）

（那就是，河裏面也得站唄，山上也得站唄。）

（艾菲爾鐵塔尖上都得站一個）

（6億，包餃子殺的豬都比敵人多[我想靜靜]）

（找了好大的關係，總算分到了一個敵人[你不大行]）

（六億君隊，傷亡最重的是炊事君吧，每頓飯不得累死幾個廚子[笑哭]）

（炊事班：一覺醒來天塌了，鏟子都掄冒煙了，這些張偉還沒吃完，李偉還沒吃上[尬笑]）

（這部劇是他們諷刺自己的，但也有很多對鴨洲的刻板印象）

（這片挺搞笑的，假借幻想的“紅/色威脅”來諷刺世風日下的發國。）

（主要是如果用酥軍，太敏感了。當時他們各界對發國Z府都有不滿，改革不但沒有起到成效，結果還搞的自己一身騷，這部電影就是在這種社會環境下誕生的。）

（記得當時看電影被笑死，一群兔子軍圍觀發發高層翻閡彈的鑰匙，結果發現粘在辦公桌抽屜底下……還是兔子給找到的[捂臉]）

（這電影挺搞笑的。

比如開打了，發總/統先發表一通演講，然後抓緊登機撤離，大模大樣的上飛機，後面的記者呀，衛兵啊，蜂擁而上擠飛機。

解F軍還沒進城呢，發自家人就在撤離的公路上打了起來。進城的道路是解F軍的汽車，出城的道路是發自相殘殺，道路堵塞不通。

解F軍都到國/防部辦公室窗戶口了，裏面的發將軍還在找閡彈的發射鑰匙。結果解F軍看不下去了，進去直接給他找到了鑰匙[喜極而泣]）

（最後發贏了，而贏的方式十分奇葩：我君看到發國如此不堪，被氣走了[狗頭]）

（結局就是很多咱們的人頂不住誘惑被他們腐蝕了，被迫全部撤軍[笑哭]該怎麼評價呢）

（前半段還算好，到了後期就越來越把兔子軍降智，感覺在詆毀我君形象）

（這部電影當時到處找巴黎的華人拍，沒人去，最後只能找越南裔和柬埔寨裔的演花國人）

——————

眾人哭笑不得，只覺得這發國真是出人意料，內秀的很，為了諷刺自己的朝廷，這樣的戲都編的出來。

不過，再怎麼編造，怎麼偏偏要寫自己被人佔領了呀？！

這都是什麼毛病，表達諷刺的方式無數種，為何要非得是被敵國入侵，戰爭哪裏是這樣簡單的事，甚至連6億軍隊都說得出口……他們敢編古人都不敢聽。

特別是一些人口連6億零頭都不到的時空，聽到這樣的話更是覺得荒誕不經，又覺得這番邦表達諷刺的方式有意思的很。

天幕中後人說他們有14億，但這電影可是50年前的，那時後人應該立國不久，百廢待興，百端待舉，還要有6億兵，這不得是全民皆兵，連剛出生的孩童，快入土的老者也算進去吧！

這麼多人都打仗去了，簡直荒唐，那地誰來種，誰去建設，國內一切生產都得停滯，其他事情不做了嗎？！

漢，劉徹聽到評論說什麼“包餃子殺的豬都比敵人多”，樂不可支，若真有那樣龐大的軍隊，後勤確實是要汗流浹背了。

要是大漢有6億精兵，眼光早就不必放在匈奴身上了，他們光聽到這個數目都得聞風而逃。況且，一個戰場怎麼可能放得下這麼多人……

也不知那髪國有多少人，不得千百人分一個敵人？這還叫什麼打仗，簡直毫無懸念。

這髪的子民們膽子也是大，朝廷內鬥，自相殘殺這樣的戲碼都敢明目張胆的演出來，罵的還是正當政的朝廷，只能說真不愧是後世。

能縱容自己的子民這樣行事，劉徹對那個國家也是另眼相看了，確實是有點子“鬆弛感”在身上的~

這“紅/色威脅”，指的難不成是酥國？

劉徹覺得不太可能，哪怕那酥國八面威風，同是五常，能忌憚的這麼厲害，恐怕是更深層次的東西。

所以，這所謂的“紅色”，莫約是各自不同的理念和治世？

……

明，朱元璋眉頭一豎，西方對鴨洲的刻板印象？

他們認為後人若是佔領，會沒收他們所有小汽車、出租車，改成人力黃包車，還禁止人們飲酒。

為何會有這種奇奇怪怪的想法？

不過，沒收他還是贊同的。後世的車就如古時的馬匹一樣重要吧，不僅是快速機動的工具，也是攻擊力和防禦力的象徵。

這東西肯定要據為己有啊，不論好壞先拿來再說！

若是說到禁酒……難道那些番邦不禁酒？

朱元璋有些疑惑。

禁酒這件事，那可確實是要追溯到好久之前了。

在夏朝，就有對官員飲酒的懲治了。後來夏桀因酒色亡國，商朝更是記住了這個教訓，禁止縱酒淫樂。

初衷很好，但實際落實並不理想。商朝末期，酗酒之風橫行，比之夏桀有過之而不及。

到了周朝，周天子制定了更加嚴厲的禁酒措施，也就是著名的《酒誥》，出自《尚書·周書》，作者周公旦。規定只有在祭祀時才能飲酒，其他時間禁止飲酒。

漢初，蕭何制定的律令規定，三人以上無故群飲酒，罰金四兩。

漢景帝時，又規定只能在大酺日聚飲。（酺pu，也稱賜酺。是古時皇帝在有酒禁的情況下，因登基、改元、冊立皇太子等喜慶大事而下詔，特許全國或局部地區的人們飲酒的日子。）

災荒之年，朝廷會禁民釀酒，以便節約糧食賑災救荒。

……到了魏晉南北朝時期，又大都不禁酒了。甚至有的還頒佈法令明確酒的釀造、以及買賣的合法化。

隋唐、五代、宋遼諸代基本也不禁酒。只在特殊時期及地區頒佈過酒禁。例如唐乾元二年、建中元年等，因為遭遇飢荒，為了保證糧食供應，禁酒了一段時間。

金國和元朝的酒禁反而稍嚴。太多因為酗酒之風橫行霸道的事發生，於是朝廷三令五申限制民眾飲酒。

到了明，朱元璋也下了禁酒令。《明史》載：“初，太祖克婺州，禁釀酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。”

不止是飲酒，老朱還對娛樂活動做出限制，如果違反就有嚴酷的刑法處置。

《御制大明律》云：“凡樂人搬做雜劇、戲文，不許妝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先聖先賢神像，違者杖一百；官民之家，容令妝扮者與之同罪。其神仙道扮及義夫節婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限。”

洪武23年，朱元璋又下令禁蹴鞠。唱歌的割舌頭，下棋的砍手，踢球的砍腳。

“在京但有軍官軍人學唱的，割了舌頭；下棋打雙陸的，斷手；蹴圓的，卸腳；作買賣的,發邊遠充軍。”——《客座贅語·國初榜文》

“龍江衛指揮伏禺與本衛小旗姚晏保蹴鞠,卸了右腳,全家發赴雲南。”——《客座贅語·國初榜文》

……

不僅老朱“限娛”，永樂九年，朱棣下令：“今後人民倡優裝扮雜劇，除……義夫節婦、孝子順孫、勸人為善及歡樂太平者不禁外，但有褻瀆帝王聖賢之詞曲、駕頭雜劇，非律所該載者，敢有收藏、傳誦、印賣，一時拿送法司究治。”

……

朱元璋這樣做可能是想禁止不良活動，他禁止那些宣揚個人慾望和情感的戲劇，以期通過文化手段來維護社會秩序，鞏固明朝的統治基礎。

所以看到這電影後來的結局是兔子軍害怕發國人的懶惰驕奢淫逸之風蔓延，老朱還有些理解。那些番邦簡直太鬆散了，大明百姓可千萬別被感染了。