11.木瓜（3）

秦代由於出土的秦玉寥寥可數。***秦玉的藝術面貌還有賴於地下考古的新現。

漢代玉器繼承了戰國玉雕的精華，並且有所展，從而奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。

在中國玉器工藝展史上，長達三個半世紀的三國魏晉南北朝時期，是高度達的漢唐玉雕之間的一個低潮期，出土的玉器非常少，而且都具有漢代的遺韻，只有玉杯和玉盞算是創新的作品。這與當時風靡一時的佛教美術和陵墓石刻藝術極不相稱。究其原委，當時不愛好琢玉，而是盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。“玉亦仙藥，但難得耳。”“服金者，壽如金；服玉者，壽如玉。”早期玉器的美術價值和禮儀觀念，這時已消失殆盡。

隋代的玉器琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。

唐代的玉器數量雖然不多，但是所見的玉器件件都是珍品，工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養，琢磨出具有盛唐風格的玉器。

公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙分裂時期。宋代雖不是一個強盛的王朝，卻是中國文化史和藝術史上一個極其重要的時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮、金石學的興起，工筆繪畫的展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前展。宋、遼、金玉器實用裝飾玉占重要地位，“禮”性大減，“玩”味大增，玉器更接近現實生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的“春水玉”、“秋山玉”，都是代表這一時期琢玉水平的佳作。

元代玉器延續了宋、金時期的藝術風格，採取起突的手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢遊於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁的氣魄。

明清時期是中國玉器展的鼎盛時期，其玉質之美、琢工之精、器形之豐、作品之多、使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。這一時期民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”。

明清玉器千姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。爐、薰、瓶、鼎、簋仿古玉器，器型仿三代青銅彝器，而其紋飾則反映了玉匠獨特的藝術見解。工藝上也是精益求精。玉器與社會文化生活關係日臻密切，文人在書齋作畫、書寫，往往也用玉做洗、注、筆筒、墨床、鎮紙、臂擱等文具，或以玉作陳設裝飾。玉山子是清代特有的新式玉器，大禹治水圖是我國現存最大的玉山子。清代兼收西域痕都斯坦玉器的琢玉成就，琢制了一批胎薄如紙，輕巧雋秀的“番作”玉器。明清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融會貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。

中國玉器經過七千年的持續展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，無所不能，無處不用玉，玉成了人生不可缺少的精神寄託。在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿延七千年經久不衰者，是玉器；與人們生活關係最密切者，也是玉器。玉已深深地融入了中國的傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，揮着其他工藝美術品所不能替代的作用，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。

中國玉器在世界琢玉工藝史上佔有絕對優勢，中國既是產玉大國，又是琢玉大國。中國玉器在世界文化寶庫中獨樹一幟，閃耀着迷人的光彩。