1.序（1）

我認識雷煥性是在“文革清隊”駐村期間，他通古博文、能詩善畫、文理皆優，這是我敬慕這位小弟的緣由。“文革”后恢復高考，他得中西安交通大學讀電子專業，畢業后供職政府機關。

其人不修邊幅，不貪“上進”，好飲輒醉。醉后操筆灑墨，丑跡中亦透風流。瞬思口吟，編出詩詞歌賦，時不時吐出警世駭俗之語，聞者瞠目。

前幾年他已退休在家，一次酌飲閑聊，突：“我要寫書。”我問：“政論？還是小說？”他：“小說。”我凝視他：“你就是一部小說。”他卻皺一皺眉頭：“但寫小說要有一定專業技巧，怕失譜。”我說：“人文人文，人是文的創作者。千人千目、百匠百技。寫作技巧隨人隨事而生，不宜‘八股’，不必迷信。不過你要準備吃苦傷腦，畢竟不是你平日酒酣即吟幾句詩文。”他說：“我腹釀久矣！期盼‘老來生子’。”

時過歲余，一日他電話告我：“老兄，我的拙作初稿歇筆，煩你閱示。”我驚興：“好啊！辛苦了，總算菜籽出苗了。”

當我細細讀完手稿，為煥性這四五十萬字的作品而感欣慰。電話中我說：“兄弟，你的大作我已拜讀，像是在聽故事，而且是在聽你講故事。”那邊說：“這就對咧！”隨後他精育勞作，三易其稿，經歷六載，苗終成茵。他的文采終成華章，自慰收筆。

在一次評品《川子溝》的酒飲席上，他又突奇：“老兄，你為此書作序。”我驚噓：“你還沒醉呢，把我認成陳忠實還是肖雲儒了？”他立馬撕了一張稿紙，掏出筆畫了個老虎臉譜捂在臉上說：“老兄，你看我像老虎不？”我不屑一顧地說：“醉了，可喝醉了。”他拿開臉譜笑着說：“沒醉！我是說帶個老虎獸臉子，絕不算是真老虎。我不敢拉大旗作虎皮。此書不求轟動文壇，只盼有過同時代經歷的人產生心靈共鳴，世理認同，我已足矣！老兄很了解我，不寫也得寫，我就要你這沒名氣的人為這沒名氣的書作序。”他把我罟住了，再推怕傷了兄弟的心，只得應道：“我先拭擬。”強難之中，我只得將自己讀了這部小說的印象和感受寫出來，權當代序。

印象：

一、作者以調侃的語詮釋了“老三屆”一代中的一個引人哭笑不得的故事。許多節令人笑引人沉思而不由心酸落淚。

二、作者喜好賣弄文才。其中詩詞歌賦、謎語及駢體祭文，順理成章不顯得多餘。

三、口語化的敘事方式讓人耳目一新。慣讀文學性敘事小說的人初讀此作有些彆扭，然而細讀又感覺頗有趣味。

四、作者知識源遠，文筆流暢鮮明，各種場面景、人物相貌儀態、語各異的對話皆描寫得切實。如和尚道士、機關幹部、下鄉知青、農村婦女、**、右派、地主分子、農村幹部，都惟妙惟肖，活靈活現。

感受：

一、作者在小說中講述了舊軍官愛國，富裕人扶貧濟困，農民勤勞善良實誠，下鄉知青對農民的深厚感，抗洪救災中群體齊心協力捨身救人的奮勇精神。講述了災難戰火中攜手共渡建立的誼，生活勞動中互幫互襯產生的愛是那樣的真誠執著。反映了人類固有的良心、愛心、同心、樸實心。

二、作者通過敘述新中國成立以來的一些“運動”，揭示了社會運動的負面弊端。群眾運動變成了“運動”群眾，造成群眾斗群眾的宗派性對峙仇恨。扭曲革命，阻礙生產力展，給社會帶來災難。時過境遷，又是平反糾錯。社會歷史總是重複着相似的錯誤。反省思考，後人應引以為戒，以史為鑒。

三、作者在書中描寫了一些人獸通性、鬼神通靈、善惡報應的故事境以揭示人類與自然的和諧共存。讚揚真善美始終是人類的主體，社會展的主流。警示那些憑藉時尚潮流投機得勢的攪亂社會、破壞民生的假惡丑們，最終將被先進科學、文明正義的社會浪潮所淹沒。

四、作者在故事中揭露了個別掌權者仗勢欺人、引民怨的現象。使人想到中華民族的崛起不是依靠權勢征服式的“維穩”，而是要堅持實事求是，公平公正以民為本，順民意、解民憂、重民生、聚民力、致民富，依靠政通人和的社會風尚，才能實現強國富民、屹立世界之林的現代化國家。

最後要說，《川子溝》作為一部長篇小說並非盡善盡美，還有一點玉中瑕疵。但是我想，作者畢竟是返鄉知青，初持耕禾，能務作成這一大片黃璨璨的油菜田，隨風起波浪，蜜蜂群歡舞，也是很誘人眼饞的。

羅忠義

二○一二年八月