402.第五十八章外國勢力（1）

一

大義是人類行動的基準。或者也可以說是“核心”，若無大義，所謂自由便會墮入自私而殘忍的旋渦之中。

沒有任何人希望世界變得充滿混亂和放任，但進入慶應時期后的幕末，卻再次倒退回了毫無秩序的戰國時代。

家康之前的戰國時代，是真正的力量與力量之間的激烈衝突，而如今，激烈衝突中卻摻滿了企圖利用皇位的狡猾的政權**。

這些人將皇位的尊嚴巧妙地拖入詭譎的現實政治之中，企圖以皇室名義支配萬民，實現一己私慾。

孝明帝懼怕這種毫無軌道的混亂，便於12月5日再次任命德川慶喜為征夷大將軍。天皇或許是為了迴避兵庫開港問題及其他混亂，迫於無奈才會採取這一辦法，頗有臨時抱佛腳的意味。

“如今暫且就這樣吧……”

然而，這種做法反而令那些不明大義的政權狂熱者們怒不可遏。

“只要天皇在，便無法打倒幕府！”

討幕的障礙實則正是天皇……

一旦產生這種錯覺，他們便又想起了一句傳自中國的詭辯之——

“大義滅親！”

以道德為準則，便可殺死親人、子女的這種思想實際並不應當混入其中，要令一切生命存活，這才是重中之重。然而，當時的政權狂熱者在思想上已然混亂，他們堅信若不除掉孝明帝，便無法實現王政復古。

只能說，他們缺乏對天長地久的生命觀和太陽之國的自覺和反省，以至於不知不覺間受到了馬基雅弗利主義的影響，深陷其中。

孝明帝便是在如此陰暗的況下駕崩的。京都民眾將天皇駕崩視作“流星隕落”，這是何等悲傷而又敏銳的直覺啊！彷彿宇宙列車在一瞬間駛出了軌道，變作無數碎片，如流星般劃過天際。

筆者以為，這種直覺之中隱藏了對日本固有國體的暗示。

天皇的目標在於與大自然一致的偉大事業及其推行之道，故而玩弄小手段的陰謀介入很明顯是對此的一種叛逆。而且，倘若這一黑手實際地觸及了天皇，便可斷然宣告維新的徹底失敗。

因此，筆者認為，在此前志士們敬慕天皇的至真之和此後功臣們的陰謀策劃之間，必須要先劃出一條明確的分界線，以示二者在精神上的區別。

倘若在談論日本時沒有這一條線，必然意味着此人在精神上的一種欠缺和不完整。孝明帝的駕崩將這一點痛徹地表明出來，實在不可忽視。

孝明帝將慶喜內定為將軍的時間是在11月下旬。而將議奏和傳奏召至常御殿內告知其決意的時間，則是在27日。

“將軍一職虛位已久，朕以為當命德川中納繼任。縱然中納固辭，卿等亦須宣告朕意，此次務必令他應允。”

傳奏將天皇之意告知了松平春岳，再由松平春岳說服慶喜，繼而於12月5日授官任職。

顯而易見，此次任職的直接原因便是兵庫開港的交涉問題。外交團認為幕府若無主權，就直接與天皇展開交涉。如此一來，就不得不確立天皇代理人。於是迫於無奈，只能再次令征夷大將軍以天皇代理人的身份與對方展開交涉。

就這樣，12月5日，任命正式完成。

可以說，自11月27日天皇內定此事至12月5日的正式任命，在這短短的七八天內，一個史上空前的大陰謀已經悄然誕生。

天皇駕崩令宮中陷入無比混亂，此事前文已有提及。

慶喜最後一次晉謁天皇是在12月21日，即眾人紛紛傳天皇即將痊癒的日子。當日，慶喜率領會津的肥后守容保、越前的松平春岳、老中板倉勝靜以及高家的中條左衛門督等人探望天皇，其後又留下中條左衛門督服侍，將鮮鯛、猩紅毛織物、人蔘、玩偶等稀奇之物獻於枕邊。正因如此，當慶喜聽聞天皇病篤的消息時，頓時陷入茫然，一時不知所措。

無論如何，天皇駕崩，先決問題便是內定儲君親王（佑宮睦仁親王）登基。經過二條關白、近衛內大臣、一條、九條兩大納的協力籌措，總算於27日宣佈了內定旨意。到了29日，皇宮內秘密舉行了天皇大喪。