結語

人的1生，得1知己足矣。

欣是我文學路上的知己。

欣1上微信，就直衝沖地問：“怎麼，你要寫1部小說？”

我答：“是的。”

“為什麼？”

“爹的心愿，他認為自己經歷不平凡，想把事迹留給子孫。也出於私心，愛人和孩子1直笑話我平庸、陳腐而又無志無求。其實，我也曾叱吒風雲，也曾慷慨激昂，也曾志存高遠。想搞明白，怎麼老了，卻成了她們眼中的這個樣子。把走過的路梳理1下，好歹做個自我評價。”

“每個人都有人生精彩片段，只是肯停下匆匆腳步，靜靜回顧思考的太少。不過，像你這種平凡的不能再平凡，還準備整理成文字的，算是奇葩。”

“常回頭看看自己走過的路，下1步，也許會有1個新的人生。再平凡的人，也有回顧感悟人生的權力。”

“你想把你所經歷的人和事都直接描述下來？”

“事無巨細拉流水賬肯定不行，人和事要有重裝組合。事情是世間曾經發生的事情，而人卻不再是我在現實中所遇到的人，就連作為作品主線的‘我’，都不是真實的我。這，1般稱作藝術加工，高雅1點叫藝術凝練升華。”

“那就是說，你要做1個判官，對你作品中涉及的人和事，都憑你的好惡做出判詞？”

“這話怎麼講？”

“凡是文學作品，都是以揭示人物的世界觀、人生觀、價值觀為底蘊，而所有人物的‘3觀’層次、深度和廣度，都要通過你的鍵盤敲出來，自然擔當了判官的角色和職責，你敢說這裏面不夾雜你的主觀情緒？”

“這是必然的。”

“這就是了，你的小說，是以你自己的道德準則作為尺子，衡量他人的善與惡、美與丑，他事的對與錯、好與壞，你能斷定你的道德尺子是社會通用、標準的嗎？”

“我哪有那個水平和能力，我僅能代表我自己而已。”

“你覺得你的辨識能力怎麼樣？”

“和普通人沒什麼兩樣。”

“你所經歷的人和事，短的34年，長的也不過十多年，你能以人生中的1個小小片段，對所寫人物的人格、脾氣、秉性等準確做出結論嗎？”

“肯定不能。”

“個人有個人的道德準則，還在這1準則基礎上，形成較為固定的人際圈子。你小說中的惡人、喪失道德倫理的人，或許在別人看來卻是個蓋世好人，在圈子裏是個頂級聖人。你能斷定你就是個好人嗎？”

“我怎麼樣，只能由別人評價。”

“你用你的道德準則來衡量1個人，這對小說人物對應的現實人公道嗎？你用1生中的某個片段來定論1個人，這對小說人物對應的現實人公平嗎？”

“客觀講，很難完全做到公道公平。”

“諸多作家為了引人入勝，會走兩個極端，1個是揪住所謂反面人物的陰暗面大書特書，用盡踏上1萬隻腳之能事，把道德淪喪、兇惡殘暴、陽奉陰違等寫到極致。1個是為正面人物高唱讚歌，把美麗善良塑造成前無古人，後無來者，世界瀕危動物1般。其實，任何善良都有其歷史傳承、社會環境因素和階段性，任何醜惡都有歷史淵源、社會背景和階段性。沒有人為行善而生，也沒有人為作惡而誕；沒有人敢說1輩子都行善，同理，也沒有人願意作惡1輩子。你寫之前，能把造就人物的歷史過程和社會根源搞清楚嗎？能斷定他或她未來還是善人或惡人嗎？”

“不能。”

“你既然承認，評價小說中的人物是主觀，是自我，是片面的，還對自己人性不明確，對現實人做出的論斷不公平，對歷史社會過程不清楚，那麼你寫出來的東西，不是貽笑大方，就是貽害萬年。欣強烈建議你，不當這個判官為好！”

我陷入靜默、沉思之中。最後，自己說服自己，同時還試圖說服欣。

“欣，如果每個普通人評價其他人，都要從其出生來溯源；定性其他事，都要從其全程來追根，那麼世人會變成什麼樣子，世界會變成什麼樣子？生命會給人充裕時間，去11查證嗎？”

“……”

“即便真的做到溯源追根，結論就能百分之百準確？結論可以無限地接近真相，但永遠反映不出真相全貌，是不是？”

“……”

“世界本來就是相對完美，人的看法、想法和做法就不能相對嗎？就人論人，就事論事，也算1種相對選擇方式不是嗎？”

“……”

“欣，我不把它當什麼小說、什麼作品，只把我的經歷寫成1封長信，寄給家人，聊以慰藉我懷念爹娘、思念家鄉之情，總可以吧？”

“那我就送你這封長信1個名字：我心我家。”欣隨即退出微信。

我心我家！好有創意的名字。我的思緒凝聚在這個名字上，然後又扯得很遠很遠……

小時候，

家是娘熬的1碗粥，

無論我是晨起還是晚歸，

熱熱喝1口從頭暖到腳；

是爹手裏的1桿煙袋，

生氣了敲我高興了也敲。

長大了，

家是娘站在門口送行的淚光，

我已經走出了村口，

噙滿淚水的雙眼還在瞧啊瞧；

是爹裝在汽車上的1袋袋花生，

還有1包包紅薯粉條和大棗。

爹娘老了，

家是1個小小的窗口，

娘透過窗口1直望着窗外，

盼着我推門進來的1聲歡笑；

爹1口1口抽着旱煙，

任濃濃的煙霧在發梢升起又繚繞。

爹走了，

家是娘獨坐在石榴樹下的身影，

還有小院蹣跚的腳步聲。

娘在1個春花凋0的時節也走了。

留給我的是烙在腦海里的記憶，

還有心裏永遠抹不去的那份味道……