33.第十一章兩漢的社會（2）

因武士的風氣還在，所以遊俠也特盛。遊俠，大約是封建時代的

“士”。封建制度破壞后，士之性質近乎文的則為儒，近乎武的則為俠。孔子設教，大約是就儒之社會，加以感化，墨子設教，則就俠的徒黨，加以改良。所以古人以儒墨並稱，亦以儒俠對舉。墨者的教義，是捨身救世，以自苦為極的。這種教義，固然很好，然而決非大多數人所能行。所以距墨子稍遠，而其風即衰息。《遊俠列傳》所謂俠者，則

“已諾必誠；不愛其軀，以赴士之阨困；既己存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”，仍回復其武士的氣概。然而生活總是最緊要的問題。此等武士，在生產上，總是落伍的，既已連群結黨，成為一種勢力，自不免要藉此以謀生活。於是就有司馬遷所謂“盜跎之居民間者”。仁俠之風漸衰，政治上就不免要加以懲艾；人民對他，亦不免有惡感。而後起的俠者，就不免漸漸的軟化了。