30.第九章兩漢的學術（2）

在漢代，史學亦頗稱達。***古代史官所記，可分為記事、記兩體。現今所傳的《尚書》是記體，

《春秋》是記事體。又有一種《帝系》及《世本》，專記天子、諸侯、卿大夫的世系的，這大約是《周官·小史》所職。《左氏》、《國語》，大約是《尚書》的支流余裔。此外便是私家的記錄和民間的傳說了。在當時，是只有國別史，而沒有世界史；只有片段的記載，而沒有貫串古今的通史的。孔子因《魯史》修《春秋》，兼及各國的事，似乎有世界史的規模，然而仍只限於一時代。到漢時，司馬談、遷父子，才合古今的史料，而著成《太史公書》。這才是包括古今的、全國的歷史。在當日，即可稱為世界史了。《太史公書》，分本紀、世家、列傳、書、表五體。後人去其世家，而改書之名為志所以稱此體的歷史，為“表志紀傳體”。班固便是用此體以修《漢書》的。但其所載，以前漢一朝為限，於是“通史體”變為“斷代體”了。兼詳制度和一人的始末，自以表志紀傳體為佳；而通覽一時代的大勢，則實以編年體為便。所以後漢末年，又有荀悅因班固之書而作《漢紀》。從此以後，編年和表志紀傳兩體，頗有並稱正史的趨勢。

文學：在古代本是韻文先達的。春秋戰國時，可稱為散文達的時代。秦及漢初，還繼續着這個趨勢。其時如賈、晁、董、司馬、匡、劉等，都以散文見長。司馬相如、東方朔、枚皋等，則別擅長於詞賦。西漢末年，做文章的，漸求句調的整齊，詞類的美麗，遂開東漢以後駢文的先聲。詩則古代三百篇，本可入樂。漢代雅樂漸亡，而吟誦的聲調亦變。於是四改為五。而武帝立新聲樂府，采趙、代、秦、楚之謳，命李延年協其律，司馬相如等為之辭。其後文學家亦有按其音調，製成作品的，於是又開出樂府一體。