4.四、控訴世道之不公（1）

他曾將高傲的命運踩在腳下

他行止有度，內心平靜

他向來直視幸運與厄運

始終能夠把他那不屈的頭顱高高昂起，

這樣一個人，即便是波濤洶湧的大海

也無法以驚濤駭浪去撼動他，

即便是頻頻噴涌的維蘇威火山

也無法以煙霧沸騰的熔岩去摧毀他，

即便是擊倒高塔的列缺霹靂

也不能驚擾他。***

而那些可憐蟲，卻為何

竟被外強中乾的暴君們弄得迷迷糊糊？

他們若是不抱希望、不懷畏懼

便能馴服那不堪一擊的怒火；

然而，他們一個個因恐懼或者欲求而戰慄，

五內躁動而又不能自持，

顯然已經上繳了槍械，放棄了陣地，

並銬上了鐐銬，供人驅使。

她說：“現在你總應該明白我的意思了吧？你那受了困擾的心總應該開竅了吧？我難道是在對牛彈琴嗎？為什麼你還要再哭泣呢？荷馬說了，‘不要把話悶在心裏，要說出來。’如果你真想把病痛好好治治的話，就必須把傷口露出來。”

我定了一下神，回答道：“您還用再繼續問下去嗎？我在命運手中所受到的摧殘還不足以說明問題嗎？看到這間房子的擺設，難道您沒有觸景生嗎？還有這個圖書館，也就是您以往從我屋裏挑選的休息的地方，我們在這裏一起探討過人世間以及神界萬事萬物的知識，您難道忘記了嗎？每當您為我解析出自然的秘密時，每當您用那支筆為我畫出星星運行的軌跡時，每當您按照天體的模式為我定製出性格和生活的全部模式時，我的樣子和表難道是現在這樣的嗎？我恭恭敬敬地為您效命，怎麼竟會落到如此的下場？正是您，才可以借柏拉圖的手筆，制定出這樣的規則：只要是哲學家做王或做主的邦國，就都可以享受福樂。您還借柏拉圖之口，對我們說，哲學家為了不讓政權落到卑鄙小人的手裏，不得不親自過問政務，以避免那些小人把好的東西腐蝕或摧毀掉。也正是因為遵循着您的這一教導，我才決定把我在閑暇時候從您那裏學來的一套東西，運用到公共管理實踐中去。您和其他的神都很了解我的意思（神把您安放在哲學家們的心中），知道我任職的動機和其他一切善良的人們沒有什麼分別。這也就是我和小人之間經常會產生難以調和的根本矛盾的主要原因。我一直堅守自我良心的自由，那樣的結果是，我常常能夠維護原則、遵守規矩，但是，最終理所當然的是我也極大地冒犯了那些傢伙。

每當考尼伽斯圖妄圖擄掠弱者財富的時候，我不是一再破壞他們的行動嗎？每當皇室的官員崔貴臘妄圖行事不公的時候，尤其是當他正在行兇作惡的時候，我不也是挺身而出，阻止他了嗎？6儘管為別人出頭會使我冒很大的危險，但是每當見到那些貪得無厭的惡霸們用無休止的惡意去中傷、折磨貧窮、弱小的人們的時候，我也總是會拔刀相助。沒有人能使我偏離正道、為非作歹。惡霸盤剝，國家課稅，鄉民們家家遭殃，我常常為此感到痛心疾，甚至比鄉民自己還要痛心。有一年大飢荒中，眼見政府勢不可避免要開展一場橫徵暴斂行為，坎帕尼亞省將深深陷入困境，考慮到廣大人民群眾，我便毅然站出來，在君主面前和當時的執政官員對決，我反對進行強行收購（coemptio），結果我勝利了。{7}宮廷里的爪牙們個個都貪圖保利努斯（他在當時是一個具有領事頭銜的人）的巨額財產，想要把他的財產都侵吞掉，看到這些我費儘力氣把他的財產都為他爭取了回來。另一個同樣具有領事頭銜的人叫做亞爾比努，當他將因為所謂的犯罪未遂罪受到懲罰的時候，我為了保護他，也和對他進行控告的人居普良針鋒相對。我對自己這樣的慷慨激昂感到滿意，這有什麼不好嗎？我的確是在別人感到更為安寧的時候，自己才更滿足，因為我尊崇公道，我沒有依賴朝臣的愛戴，而求取自我的安寧。既然這樣，那些對我進行指責、使我陷入難堪境地的人，到底是些什麼樣的人呢？巴西流就是其中的一個：他曾經為君王效命，後來被解職；他因為欠下大筆債務而怨恨我。{8}另外還有兩個人，是奧比利奧和高登圖斯。他們很奸詐，被君王下令流放，可是他們不服從上令，躲到了一個廟裏。君王知道后，命令他們限期離開拉文納，否則就在他們的腦門上烙上字后再驅逐出境。他們受到那樣的嚴懲，是罪有應得，對吧？但是就在期限來臨之際，他們竟然指名道姓，罵起我來了！您說，我做了那麼多，最後得到的究竟是什麼？難道是他們心中早已有的信念，使他們變得怨天尤人了？暫且不說無辜的人遭到如此橫罵，單就說責罵人這樣卑鄙，最起碼也說明了命運的恥辱，不是嗎？