23.黃石傳書（1）

話說張良在下邳隱居已經有很長一段時間了，有一天，張良獨自一人在城中漫遊，經過下邳城的沂水橋頭時，迎面走來一位身着布衣的老者。

老者走到張良的近處，一不小心，鞋子掉到了橋下。老者回頭看着張良說：“小子，到下面去把鞋給我撿上來。”

張良是六國貴胄後裔，堂堂刺殺皇帝的刺客，雖說是亡命在逃，也是年輕氣盛、英雄一方的人物。聽了老者的話，張良當然有些惱火，恨不得一拳打將過去。只是看在對方年老的分兒上，強忍下來，下得橋去，將鞋拾取上來。老者毫無感謝之意，伸出腳來吩咐張良道：“給我穿上。”

張良更加憤怒了，但是既然已經把他的鞋子撿上來了，那就穿上

吧，於是跪下身來，為老者將鞋穿上。老者坦然讓張良為自己穿上鞋后，

站起身來，微笑而去，沒有留下一句話。張良大吃一驚，目送老者遠去。

老者走出有五百來步遠，轉身又走了回來，指着張良說道：“你小子

還算是個識相的。五天以後的平明時分（天亮時），在這裏等我。”

此時的張良，知道老者不是一般的人，於是跪下來恭敬地施禮答道：“小子明白，謹遵吩咐！”

五天以後的平明時分，張良如約前往，不料老者已經等在沂水橋頭。老者怒斥張良說：“與老人有約，反而後到，成何道理？”說完轉身離去，只丟下一句話：“五天以後早早來。”

五天以後，張良早了一個時辰，雞鳴時分就趕到橋頭，老者又已經先到了，再次怒斥張良說：“為何還是晚到？五天後再來。”

這樣又過了五天。這次張良不敢有稍許怠慢，未到半夜就出前往橋頭等待。不久，老者也來了。老者見了張良，高興地說：“這回就對了。”從懷中取出一個絲綢包袱遞給張良說：“這裏有帛書一部，讀通了可以成為輔佐王者的師傅。十年以後興事迹，十三年後來濟北相見，谷城山下的黃石就是我。”

話剛一說完，老者轉身離去，再沒有話，也從此不再出現。天亮以後，張良打開包袱，裏面是一部用墨寫在絲綢上的兵書，篇題是《太公兵法》。太公者，周文王、周武王的軍政導師姜子牙也。姜子牙善於兵法謀略，輔佐文王行政強兵，輔佐武王滅殷興周，被尊稱為姜太公，封地就在領有濟北的齊國。《太公兵法》，據說是姜太公的著作，是他一生政治軍事經驗的總結。從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的“智囊”。

贈書教導張良的這位老者，後來被稱為黃石公。黃石公的得名，源於他留給張良的那句話，“十三年後來濟北相見，谷城山下的黃石就是我”。

據說，十三年後，張良跟隨劉邦經過濟北郡，果然在谷城縣境內

的谷城山下見到了一塊黃色的石頭，張良大為銘感，取下石頭寶貴珍

藏，奉時祭祀。張良死的時候，將這塊石頭放在自己的棺槨中一同埋葬，

囑咐後人，掃墓祭祀的時候，一定要供奉黃石，如同自己生前。

黃石公與張良的故事，是司馬遷採訪收集的傳說。司馬遷不是迷信鬼神的人，但他以為人世間的怪異神奇是有的。張良本身就是一位神奇的人物，他早年刺殺秦始皇，後來輔佐劉邦平定天下，晚年超脫人世辟穀求仙，一生不同凡響，為人行事，宛若有仙人指引。司馬遷以為，張良見黃石公的事，怪異是怪異，也在人間的理變異之中，所以特別詳細地記錄下來。

黃石公交付給張良的《太公兵法》，就是假託姜太公名義的古代兵書系列，至今流傳於世的，有《黃石公三略》、《陰符經》和《六韜》。只要通讀三部太公書，便感嘆有加，張良後來輔佐劉邦平定天下，運籌帷幄之中，決勝千里之外，他的智慧謀略，正是淵源於《太公兵法》。

矢志抗秦的張良也聚集了一百多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒（自立為楚假王的農民軍領袖），途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶展勢力。兩人一見傾心，據說張良修得《太公兵法》以後，說與別人聽，都沒有反應，說與劉邦聽，劉邦馬上覺得好，當即一一實行。張良不由得感慨：“沛公殆天授。”於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。天授天授，上天所授與也。張良的聰明智慧，是上天所授；劉邦的英斷決行，也是上天所授。上天又假手黃石公和《太公兵法》將二人連接在一起，打造出君主和帝師、主帥和謀臣的天作之合。作為士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善於納諫的明主。這次不期而遇，張良“轉舵”明主，反映了他在紛紜複雜的形勢中清醒的頭腦和獨到的眼光。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，他的聰明才智也有機會得以充分地揮。