2.文學藝術（2）

187。***抗日的現實主義，革命的浪漫主義。

1939年魯迅藝術文學院成立一周年，**為其題詞：抗日的現實主義，革命的浪漫主義。在紀念儀式上，冼星海指揮演唱他的著名作品《黃河大合唱》，演唱像黃河本身那樣雄偉，那樣驚心動魄，那樣表現出中國人的偉大力量。

**為演出的熱烈氣氛和雄偉氣勢所感動。當演唱結束時，他動地連連說\"好！好！好！\"。

\"抗日的現實主義，革命的浪漫主義。\"其實和**所說的\"要有思想性，也要有藝術性\"是一脈相承的。\"現實主義\"就是說要有\"思想性\"，要激勵人民；\"浪漫主義\"就是說要有\"藝術性\"，要有想像，有造，給人們留下回味的空間。

188。詩志。

雷國珍等著《**大成智慧》，當代中國出版社2001年11月版，第460頁。

50年代末開始，國際上形成了一股**浪潮，**洞悉了這股逆流，並利用他犀利的詩人的語予他們以迎頭痛擊。1959年9月1日，**致信臧克家、徐遲：

\"……近日寫了兩七律，錄上呈正。如此為可，可上《詩刊》。全世界反動派從去年起，咒罵我們，狗血噴頭。照我看好得很。……他們越罵得凶，我就越高興，讓他們罵上半個世紀吧！究竟誰勝誰敗？我這兩詩，也是答覆那些忘八蛋的。\"隨信，**抄錄了自己的《到韶山》、《登廬山》兩詩。

對於臧克家大家應該是非常熟悉的了，對徐遲可能比較陌生，其實徐遲在文學上的造詣也是很深的。徐遲是我國非常著名的現代詩人、散文學家。他於1931年開始寫詩，1934年表詩作《寄》、《沉重的bus》等。1957年任《詩刊》副主編，**給臧克家和他寫信的時候，他正在《詩刊》擔任副主編的職務。建國后，徐遲多次深入基層，完成了《美麗？神奇？豐富》、《戰爭？和平？進步》和《共和國的歌》等作品。1960年定居武漢，開始從事報告文學的創作，1976年以後，以報告文學的形式反映自然科學領域的生活，《哥德巴赫猜想》、《地質之光》及反映葛洲壩水利樞紐工作建設的《刑天舞干戚》，均獲全國優秀報告文學獎。以詩人氣質寫報告文學，熔政論、詩和散文於一爐。

令徐遲感到最榮耀的一件事是**給他題詞的事：

1945年8月28日，**赴重慶與蔣介石和談。**充分利用這次到敵後方的機會，和重慶的愛國人士、社會賢達進行廣泛接觸。在重慶文化界進步人士的一次聚會上，詩人徐遲向**請教關於詩應該怎樣寫的問題。**稍事沉思，沒有馬上回答，即席提筆瀟洒地為徐遲題寫了\"詩志\"這三個字，作為回答。一時在重慶傳為美談。

新中國成立后，**應《詩刊》的請求，為他們再一次題寫了同樣的內容，為詩人們的創作指明了方向。

這三個字最早見於《尚書？堯典》，是中國詩學理論中對詩的本質特徵的經典概括，被歷代詩人奉為圭臬。

劉漢民編著《**詩話詞話書話集觀》，長江文藝出版社2002年10月版，第59-60頁。

189。百花齊放，百家爭鳴。

1956年4月25日，**在政治局擴大會議上作《論十大關係》的報告。報告中反映了\"百花齊放，百家爭鳴\"的這種意思，但是沒有展開，討論報告時，陸定一提出對於學術性質、技術性質的問題要讓它自由。有人講到**\"百花齊放\"題詞所起的作用和成立歷史研究委員會時**提出的\"百家爭鳴\"的況，建議在科學文化問題上要貫徹這兩個口號。

4月28日，**聽取了代表們的建議，在政治局擴大會議上作總結時，在第五點中說道：\"'百花齊放，百家爭鳴'，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。講學術，這種學術可以，那種學術也可以，不要拿一種學術壓倒一切，你如果是真理，信的人勢必就會越多。\"\"百花齊放，百家爭鳴\"方針的正式宣佈，是在1956年5月2日。當時**在最高國務院會議上作《論十大關係》的報告，各方人士之後，**又一次，他說：\"現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。