3.認識實踐（3）

153。***把馬列主義和技術結合起來，用馬列主義統帥技術，就能把這麼個大銀行領導起來。

1950年春，**到吉林省視察，在長春市銀行會議室里，**關切地詢問長春市各方面的況，細緻地詢問了長春市銀行的況，當市委負責人把當時還很年輕的長春市銀行負責人高翔介紹給**時，**高興地同他親切握手。問他：\"多大了？\"答：\"虛歲二十六歲！\"**笑着說：\"是一個娃娃行長！\"說得在座的中央領導同志都爽朗地笑起來。**指示說，東北國營經濟是佔優勢的。在恢復和展生產中，銀行要先支持國營經濟。

**指示高翔要加強思想工作，教育、改造留用人員。**問高翔：你這個小鬼，領導這樣大的銀行，是怎麼領導法呀！高翔思索了一下說：\"根據**的教導，堅決依靠群眾。具體的業務多是留用人員在做，我們一邊領導他們干，一邊向他們學習。\"**聽后笑着說：\"哦！我們有馬列主義，他們有技術，把馬列主義和技術結合起來，用馬列主義統帥技術，就能把這麼個大銀行領導起來。\"當談到銀行大樓建築的時候，**強調說：\"這是中國勞動人民的血汗建造起來的，是中國人民的勞動成果。\"譚振球編《**外巡記》，湖南文藝出版社1993年3月版，第331-332頁。

154。如果不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

**曾經三番五次地給林克講慧能的故事。

有一次，**給林克講，由於慧能得到弘忍法師的欣賞，將傳世袈裟交給了慧能，慧能受袈裟后南下，在嶺南曹溪落腳。他主張佛性人人皆有，創頓悟成佛說，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面使印度傳人的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正創始人，亦是真正的中國佛教的始祖。在他的影響下，印度佛教在中國至高無上的地位動搖了，甚至可以'喝佛罵祖'。後世將他的創樹稱為'佛學革命'。

林克當時並未全然領會**三番五次讚歎慧能的深刻用心。直到他開始回溯與**相處的歲月，並對**的談話加以認真梳理，翻閱了有關慧能及其學說的論述，才感到：慧能自幼辛勞勤奮，在建立南宗禪時與北宗禪對峙，歷盡磨難的經歷；他不屈尊於無上的偶像，敢於否定傳統的規範教條，勇於創新的精神；以及把外來的宗教中國化，使之符合中國國，為大眾所接受等特徵，與**一生追求變革，把馬克思主義原理同中國革命實踐相結合的性格、思想、行為，頗多相通之處。同時**談幽默含蓄，寓意頗深，這也不能不說是與熟悉禪宗有關。

1956年7月16日**和林克一起讀英文本《**宣》，其中1872年德文版序中有如下一段，\"這些基本原理的實際運用，正如《宣》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。\"**指着這段說：\"可惜教條主義者不懂得這個道理。\"**反對將馬列理論視為不能再攀的頂峰，幾次講道：\"現在我們已經進入社會主義時代，出現了新的一系列的問題，如果不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。\"**很喜歡讀列寧的書，列寧根據俄國革命的具體實踐，展了馬克思\"社會主義革命\"可能先在一國取得\"成功\"的論斷；而他對斯大林的社會主義經濟理論卻持不同的看法。1958年夏，**說：\"政治經濟學和歷史唯物論有些問題要重新寫。\"山嵐著《紅牆內的秘書們》（上冊），延邊大學出版社1998年11月版，第163頁。

155。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

1956年夏，**來到廣州的一個小島。

南方的夏季濕度大，暑氣重，天氣悶熱難耐。**一生喜歡游泳，所以在這麼炎熱的夏天，他自然就想到了消暑的辦法，他叫人找來李銀橋說：我們走吧，到長江邊上去，我們去游長江。**的這個主意使所有的人都非常震驚，游長江？這可不是鬧着玩的！出點事可不得了！怎麼向中央交代，怎麼向人民交代？