1.第1篇有限的職場，無限的自己（1）

世上的人都在哭泣，我們的救世主在哪裏？我們需要一個人！無須過多找尋，這個人就在你手中。***這個人就是你，就是我，是我們中的每個人。如何才能成為真正的人？如果你不堅定信念，那麼沒有比這更難的事了；然而只要你滿懷決心，那麼也沒有比這更簡單的事了。

——大仲馬

古希臘哲學家戴奧真尼斯大白天提着燈籠去尋找一個誠實正直的人，卻一無所獲。在集市上他失聲大哭：“聽我說啊，人哪！”當一群人圍攏上來時，他卻輕蔑地說道：“我要的是人，不是什麼侏儒小怪。”

世間所有行業和領域都同聲吶喊：“我們需要一個人。”

我們需要這樣一個人，他能在群體中不失個性，他對自己的信條堅定不移，他敢於在全世界人都說“是”的時候說“不”！

我們需要這樣一個人，儘管他滿懷抱負理想，但絕不允許某種能力矮化、削弱、扭曲或是毀滅自己的人性，他不會讓自己的某種膨脹的能力妨礙或蒙蔽了其他的操守。

我們需要這樣一個人，他站在職業之上，將其看成衡量人生最低的尺度，在他眼中，工作不僅僅是一種謀生的手段。我們需要這樣一個人，他在職業中得到自身展，受到教育，感受文化，遵守紀律，磨礪人格與品質。

一方面我們看到，宗教典禮上，容納千人的講道壇空無一人，成千的傳教士無所事事地遊走在市井之間；另一面，上千的教會忙着找合適的人來講道，卻徒勞一場，這充分說明，至少從某個角度上充分說明，這是個充滿機遇的時代，同時也是個求賢若渴的時代。

我們需要這樣一個人，他充滿勇氣，本性中沒有任何一點會讓他成為懦夫。

我們需要這樣一個人，他平衡展，不會被一些小缺點、小毛病所束縛和牽絆，從而壓制了能力。

我們需要這樣一個人，他均衡展，不會將所有的精力都投放在某個狹窄的領域，任由生命的其他分枝枯萎故去。我們需要這樣一個人，他將常識與理論相結合，不會死摳書本知識而遠離了實際生活；他樂於用事實說話，將聲譽視作無價之寶。

我們需要這樣一個人，“他不是禁慾的苦行者，而是充滿了生命的渴望和激，他的性錘鍊得無比堅強，同時還有着細膩的人味；他已學會熱愛所有的美的事物，無論是自然之美還是藝術之美，他懂得憎惡一切可恥的行徑，他明白尊重他人如同尊重自己。”

世界需要這樣一個人，他受到了全面教育，他的神經機敏，他的頭腦博學、機警、敏銳、深邃、開闊、有思想、有見地；他的雙眼警覺、敏銳、明察秋毫；他的心靈細膩、寬厚、博大、真誠。

全世界都在尋找這樣的人。儘管我們有上百萬的員工，然而在生活的幾乎任何領域都找不到一個真正合適的人。世間所有的行業和領域同聲吶喊：“我們需要一個人。”

盧梭在他的著名的論教育的文章中寫道：“遵從自然法則，人人平等，人之共同之處就在於人性。任何受過良好教育但卻喪失了人性的人，都不配從事和他自己相關的職業。對我來說，我的學生是參軍，走上講壇或是成為律師都與我無甚關係。天性先於社會將我們定位在人類生活各自的領域裏，生存是我要教會他的學問。當我教導他的時候，他不是士兵，不是律師，也不是神父。一切從學做人開始。命運之神會按自己的意志將其從一個等級帶到另一等級，無論怎樣，他總會找到適合自己的位置。”

在一次大型的洗禮會上，一個矮小的神學者站上台階，感謝上帝讓他成為一名施洗者。觀眾聽不清他的話就高喊：“大聲些！”還有人叫道：“站得高點！”他答道：“我不能更高了，成為施洗者是一個人最高的境界。”但是，還有比成為施洗者更為崇高的事，那就是成為一個人。

正如愛默生說過的，塔列朗所提出的問題應該始終是人們要關注的主要話題：重要的不是他富有嗎？他忠誠嗎？他善良嗎？他有這樣或那樣的能力嗎？他引領過什麼運動嗎？他創立了什麼？而是他是什麼樣的人？他代表什麼？他必須成為同類人中的佼佼者。這就是塔列朗，還有政客和所有常人關心的問題。