2.序言（2）

過了一個世紀以後，有一位古老的海盜作家寫道：“西班牙人現在可以肯定，當時每位海盜分到了240噸金銀餐具和16碗金幣（總共有45個海盜）。由於這批財寶數量過於龐大，海盜船上根本無法全部裝下，因此，他們不得不把許多財寶扔到了大海里。”

可能這是作者和西班牙官方在誇大其詞，但是這其中包含的事實確實可以證明，在那個時代膽大妄為的人們“購買”（海盜們稱之為“購買”）到的巨大財富都是搶奪過來的。在西方世界中，到處可以看到舊時代這些勇敢的航海家們的名字，他們駕駛着幾百噸載重的小型鐵皮船，穿越茫茫大海，一方面是為了探索未知海域；更關鍵的一方面，是為了追尋西班牙人的財寶。這些人包括：弗羅比舍、戴維斯、德雷克等。

在這場反對西班牙天主教徒的左翼戰爭中，毫無疑問，許多冒險家不但受到了清教徒式嚴格的加爾文主義的煽動，而且還受到了“天主教異教徒”金銀財寶的吸引。因此，他們保持着持久的熱，勇敢地穿越一直延伸到日落處的遼闊而神秘的未知海域。在那些遙遠的海域裏，他們不斷地攻擊那些穿梭在加勒比海面或者通過巴哈馬海峽的巨大而笨重的運寶船，因而掠奪到了巨額的財寶。

在所有駭人聽聞的殘酷事件中，舊時代的宗教戰爭是最可怕、最駭人聽聞的。今天的人們很難去相信那個時代所生的那些冷酷兇殘的殘暴事件。在當時，死亡通常是俘虜所受到的最輕的懲罰。西班牙人捉到英國人的時候，會把俘虜交給宗教裁判所，估計世人都知道這將意味着什麼。而英國人捕獲到西班牙船隻的時候，就會百般折磨俘虜，要麼是為了報復，要麼是為了逼迫他們說出埋藏寶藏的地方。在這種以暴制暴的過程當中，我們很難說清楚在折磨受害者的時候，是盎格魯撒克遜人表現得更為老練，還是拉丁人。

例如，科巴姆在比斯開灣俘虜了西班牙船隻，在對方停止抵抗的況下，他還是命令船員把敵方的將領、船員以及船上的每一個西班牙人，不論有沒有攜帶武器，全部裹到主帆里縫起來，然後扔到大海里。幾天之後，海水把那個主帆衝到岸邊，人們在裏面現了二十多具屍體。

當然，血債血償，這些行為無一例外地得到了報復。後來，許多無辜的生命都用來償還了殘忍的科巴姆欠下的血債。

任何行為都沒有比這些更接近海盜行為的了。不過，前面已經提到過，這些海盜行為，雖然沒有得到法律的准許，但是官方對此基本上睜一隻眼閉一隻眼，因為很多德高望重的人也參與了這些行動。

漸漸地，新教和天主教之間的矛盾有了緩和，不過離結束宗教戰爭還尚有些時日，但是當白刃出鞘的時候，劍鞘不會再被拋得遠遠的了。之後，便是一段有名無實的和平期，不再值得尊重的一代崛起——人們可以說這是一種責任——他們按照一種新的方式與敵國交戰，那就是盡量使自己的國土免受戰火的侵襲。仇恨的種子已經播下，人們已經證明了向西班牙實施海盜行為是可行的，自己的國家不會因此遭受一點兒損失。鮮血橫流，暴行肆虐，人們沉溺其中不能自拔，他們對鮮血和暴行的渴望凌駕於一切**之上。

儘管在自己的國土上，西班牙可以得到和平與安寧，但是在西印度群島，它卻始終處於戰爭狀態，不停地與英國、法國、荷蘭等國交戰。對它而，要想屹立於新大陸之上，就必須面臨這種生與死的抉擇。當時，西班牙國內經濟蕭條，經歷了大改革的全面動蕩，因此國力大大削弱，面臨崩潰的邊緣。美洲是它的藏寶箱，它希望在那裏可以讓自己四處漏裂的錢袋裝滿金銀珠寶。於是，它竭盡全力、拚命掙扎，想讓屬於自己的美洲財產與世隔絕。然而，這隻不過是白費力氣，它所倚仗的舊秩序已經倒塌，並且永遠崩潰了。但是，它仍然執着地與命運作最後的抗爭，於是，在熱帶美洲，它與全世界爆了一場長期的戰爭。因此，當海盜在西班牙海域銷聲匿跡很久以後，又出現在遙遠的海域，以永不衰退的活力糾集非法的暴力分子，在所有新開墾的領域裏四處肆虐。在這裏，唯一的法律就是違法；在這裏，力量就是正義；在這裏，只有割開別人的喉嚨才能活下去。