132.多情未必不豪傑（7）

看戲察風

延安特產秧歌劇

載歌載舞的秧歌劇是陝北高原百姓喜聞樂見的文藝形式。延安魯藝的文藝工作者們因地制宜，借這一當地傳統的藝術表現形式，加入了“大生產”的時代內容，宣傳抗日救國。其中一出《兄妹開荒》無論形式還是內容，都堪稱新編秧歌劇的佳品，成為**《在延安文藝座談會上的講話》之後的碩果之一。

延安文藝座談會召開以後，文藝創作生了很大變化。特別是秧歌劇這一大眾化的文藝樣式，在陝甘寧邊區十分活躍和普及，許多專業的文藝工作者也投身其間。當時，詩人艾青在中央黨校擔任了秧歌隊副隊長。隊長是中央黨校的副教務長劉芝明，周而復、朱丹都是秧歌隊隊員。這支秧歌隊很活躍，演出了周而複寫的《牛永貴受傷》等節目，受到群眾的歡迎。艾青還在延安的新市場附近和青化砭等地，興緻極濃地觀看了載歌載舞、粗壯有力、節拍明顯，充滿勞動者健康和愉快的農民秧歌隊的演出，並為其適合現實生活。群眾趣味所要求的，富有創造性的形式和手法所傾倒。詩人熱地稱讚延安新秧歌劇：“真是一種群眾的喜劇。在我們的每個劇里，貫串着人民的覺醒、抬頭、鬥爭和勝利。”艾青在對新秧歌劇進行調查研究的基礎上，於1944年5月寫了《秧歌劇的形式》，提出從秧歌劇劇本的內容到形式，從秧歌隊的組織到演出，都是最富有群眾性的東西。

這篇文章表前送給了**，**讀後給自己的秘書胡喬木寫了一封信，對《秧歌劇的形式》表示高度讚賞，稱其“可起教本的作用”，還建議印成小冊子。1944年6月28日，《秧歌劇的形式》正式表在延安《解放日報》上面。**在一個晚會上見到艾青時說：你的文章我看了，寫得很好，你應該寫三十篇。

1944年春節后的一個晴朗早晨，延安小砭溝總政幹部休養所內陽光明媚。一排大窯洞前面的平場地上，由十幾條長板凳圍成劇場，觀眾有30多人。身穿灰色棉大衣的**就坐在西邊的一條長凳上，正樂呵呵地看演出。台上正演着反映邊區人民熱勞動和自由愉快生活的秧歌劇《兄妹開荒》，唱得好，演得也生動，觀眾都很高興，**和大家一起不時哈哈大笑。

《兄妹開荒》主演之一王大化，因在此劇中的成功表演，可謂譽滿陝甘寧。1946年他不幸在一次車禍中夭逝，以致引起全國各個解放區的震動、悲痛、哀悼。經**的批示，王大化所在文工團及當時的黑龍江省主席閻寶航為他立碑建墓，次正式授予他“人民藝術家”的最高榮譽稱號，以紀念他為陝甘寧邊區人民作出的卓著貢獻。

1944年5月24日，**在延安大學開學典禮上的講話中，專門提到了秧歌劇，他對學員們說：“文化上你們還要學會演戲，扭秧歌，還要學會唱歌，唱黃河大合唱、小合唱，等等。政治、經濟、文化，是我們延大學習的內容，一定要學好，要會做這方面的工作，要為實際服務，不搞教條主義，不脫離實際。”

“到底是什麼色，看了才知道”

**雖然對京劇有特殊的感，但他也同樣喜歡地方戲和民歌。凡是到武漢時，他總是要看着漢劇、楚戲，聽聽湖北民歌。對於黃梅戲，他同樣喜歡。湖北省的黃梅縣，是黃梅戲的源地，一些傳統劇目具有濃厚的鄉土氣息，唱做俱佳。

1958年，**南下，住在武漢東湖客舍。一次，他問梅白：“黃梅戲怎麼到安徽去了？”梅白說：“是大水衝去的。黃梅縣地處長江、龍感湖之間，每次水災，會唱黃梅戲的水鄉人家，就流落到附近的安慶一帶去賣唱。”**聽后長嘆一聲：“是這樣，嚴鳳英演的天仙配的娘家是黃梅縣。可是，我總想看看你們老家的黃梅戲——原始的黃梅戲，知其源嘛，這樣就可以比較一下。有比較才有鑒別……”把黃梅縣黃梅戲劇團請到武漢來了。梅白同劇團的人商量，該拿出什麼節目？有人說了新劇目，有人說有《張二女推車》這類傳統劇目，就怕說是黃色的，是低級趣味。梅白如實向**說了。他哈哈大笑：“到底是什麼色，看了才知道。我們這些人是紅色的嘛。”梅白講了於老四和張二女戀愛的節和與此有關的幾個傳統劇目。**忽而嚴肅起來：“不能把人民喜聞樂見的、土裏土氣的東西，斥之為低級趣味！”當夜，**在洪山禮堂欣賞了“原始”的黃梅採茶戲。開始，他要梅白當“翻譯”，後來便聚精會神地看和聽，不斷點頭微笑，稱讚：“有意思”、“有風格”……而一些機關幹部看了，說不該拿這種東西“褻瀆”主席。