81.第七章道法自然的成功法則（9）

但是，稻盛先生說：“個人感與一國的政治應該另當別論，這一點我也能理解。然而，日本侵略了他國，踐踏了別國的領土，這既然是歷史事實，就應該道歉、謝罪。”

“這是作為人應有的、普遍的正義感，應該超越所謂的常識和道理。這是一個在談論國家利益和體面之前的問題，是絕不可動搖的原理原則。所以，即使謝罪會有利益損失，但事該怎麼辦，就應該怎麼辦。”

稻盛先生接著說：“只有這種真摯的、誠實的態度才能為對方接受。日本的道歉、謝罪之所以不被中國、韓國接受，是因為日本並不真誠，在謝罪中夾雜私心，混雜商人做交易的心態。這樣一來，就把本來很單純的問題複雜化，而且引新的爭論。”

稻盛先生認為，對於國際間的政治紛爭或經濟摩擦，同樣應該回到“作為人，何謂正確”這個最簡單的原點，也就是堅持方程式中正確的“人格理念”，這樣就能看清解決問題的線索。

問題越複雜，越是要依據上述單純的原則和實事求是的精神，進行判斷和處理。只有這樣，才不被複雜的現象所迷惑，不為狹隘的心胸所束縛，洞察真理，一舉抓住事物的本質。

在相當長的一段時期，由於日本採取貿易保護政策，美日貿易中，美國進口多出口少，造成巨大的貿易赤字，兩國間貿易磨擦加劇，關係緊張。當時，稻盛先生提議建立“日美21世紀委員會”，通過雙方民間人士坦誠對話，促進兩國關係的改善。

稻盛先生認為，在美日爭執中，日本應該率先讓步。二戰結束后，美國向日本提供糧食，提供技術，開放巨大的市場，使日本經濟得以復興。

即使這是美國全球戰略的一環，但戰後美國對日本的寬容仍是事實。已經成為經濟大國的日本，應該體諒對方，做出必要的讓步，在國家關係上體現利他精神。

稻盛先生進而指出，日本的國策應該是“以德立國”。不是以經濟實力，更不是以武力，而是以高尚的道德樹立起新的國家形象，以此來獲得世人的信賴和尊敬。

日本因為有追求一國私利而痛遭懲罰的歷史教訓，特別應該在為他國做出貢獻方面率先垂範。日本如果以崇高的道德作為國家理念，與世界各國交往，一定會受到國際社會的認同和尊重。稻盛先生認為這同時也是日本自己最好的“安全保障政策”。

微觀事件里，二元中複雜難解的問題，用三元來簡化，平面問題用立體來解決。宏觀層面上，在利己世界中糾纏不清的利害關係，在利他的高層次上很快就能解決。

稻盛先生說，經濟現象也好，政治問題也好，能夠將事簡化並抓住其核心的人，才是最有能力的人，這樣的企業才是能夠持續經營的優秀企業。

後記

筆者是一名追隨稻盛和夫先生人生哲學和經營哲學的研究者、傳播者。實際上，稻盛和夫在30歲以前就形成了他的哲學。在艱難的創業歲月中，他用初中生也可以理解的語，把自己的理念傳達給他的員工，激勵他們奮鬥。

在寫作的過程中，筆者數次為稻盛先生孜孜以求的工作熱所折服，為稻盛先生深植於佛教的商業道德準則所感動。

我國的國學大師季羨林先生與稻盛和夫素昧平生，讀過他所撰寫的《新日本新經營》一書就出這樣的評論：“根據我七八十年來的觀察，既是企業家又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”

稻盛先生34歲時，京瓷成立剛剛7年，與稻盛先生僅有一面之緣的平井老先生在所作贈歌中寫道：“你那哲學將風靡世界。”

在稻盛先生還在松風工業打工時，當時日本商業界的大人物三井物產的吉田先生聽了稻盛對公司經營的看法后說：“年輕人，真不簡單，你已經有了自己的philosophy（哲學）。”

還有一位宮木電機公司的專務西枝先生，時年55歲，他同當時僅26歲的稻盛見面談話后不僅出資幫助稻盛成立公司，而且竟用自家的房屋土地作擔保向銀行借了一千萬日元充當公司的流動資金。可見稻盛身上有一種怎樣的魅力。