71.第六章以身作則的垂範效應（10）

稻盛不是一個眼中只有錢只有財富的商人，而是一個有自己哲學和信仰的企業家。***單純做一個企業家，或單純做一個思想家哲學家，世界上不乏其人。二者居於一身的，不說絕後至少說是空前。

第六節遠離偽私放奢之患

領導者的才智，“深沉厚重，是第一等資質；磊落豪雄，是第二等資質；聰明才辨，是第三等資質。”此三要素能兼而有之是最理想的，若要論其先後，則重人格，次為勇氣，再者才是能力。

戰後的日本大多起用第三等聰明才辯型的人物作為領導。能力強、擅長雄辯、知識豐富的實用型人物得到得重用，而有人格威望的第一等人物雖不至受到輕視，但也靠邊站了。

這樣，無領導之德的人物——除才能之外缺乏內在的道德規範和倫理標準、缺乏人格厚度與深度這樣的人物——被安排在領導職位上，從而導致近年來政界醜聞頻繁生，甚至更廣一點說，現在社會上的道德頹廢，其根本原因也在於此。

生醜聞事件組織的領導經常召開記者招待會，但在等記者問時，很難令人感受到他們人格方面的厚重。只是表一通“做得不對”，“爭取不再生”等敷衍塞責的託辭。因為只是通讀他人準備好的文稿，聽起來我感覺全是教條主義，作為負責人的真摯和誠實一點也沒有傳達出來。

即使他們感到驚慌失措、蒙蔽事實、逃避責任，但是，很少見到他們認真對待整個事件，承擔自我責任，該說明的做出說明，該改正的進行改正。這不得不讓人感到他們沒有堅定的信念和哲學，甚至缺乏對事物的善惡、正邪嚴加區別的標準。

如果這就是號稱社會領袖的人的作為，那麼現在的孩子們不尊敬、不信任大人，就不難理解了。

居於人上的領導們需要的不是才能和雄辯，而是以明確的哲學為基礎的“深沉厚重”的人格。謙虛、內省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心—蔽之，就是他必須是抱持“正確的生活方式”的人。

這就是中國古代所提倡的遠離“虛偽”、“自私”、“放縱”和“奢侈”的人生態度，也就是說，不能虛偽、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。課以自己高潔的生活方式，這是人上人的義務，亦即崇高的義務。

說到努力樹立正確的做人準則，也許有人會笑——好像小學道德課中講的一樣。但是，不正是因為我們大人沒有遵守小學所受的教育才導致現在社會價值觀動搖，人心荒廢嗎？

現在，有多少家長能對孩子堂堂正正地進行道德教育呢？又有多少人富有遠見、人格厚重，能對他人明確示範、倫理說教呢？其實，具備正確的人生態度一點也不難。就是孩童時代父母教導我們的、最基本的道德——不撒謊、正直、不騙人、不貪婪，這些樸素的行為規範，現在更值得我們重新思考並嚴格遵守。

企業家是一種特殊類型的人，是企業的靈魂人物。企業家顧名思義是企業的領導者，是在經濟的創新者、風險承擔者、組織者和協調者、領導和管理者，是企業核心力量的代表，是經濟展和經濟增長的決定性因素，是技術進步的組織者和推動者。

世界著名企業家、日本京陶集團創始人、日本盛和塾塾長稻盛和夫先生所撰《21世紀企業經營者的心性培養》中所體現的企業家和企業家精神更具“東方特色”。稻盛的理念所體現的企業家是“擁有更高水準的哲學，更高水準的人生觀”。

他認為，作為一個企業家，他所特有的哲學支配着他的經營，決定着他事業的成敗。如果想要擴大公司，想使其職員們幸福的話，就應該不斷提高自己的思維方式和經營理念。

稻盛先生說：“我赤手空拳創業至今，取得這樣的展，那不是因為我有什麼超群的才能。正是由於我始終忠實地信守了我所說的經營原則，才使我們的事業有了今天這樣的空前展，除此之外，我不知道用什麼解釋這讓人難以相信成長和展的事實。”