244.十一烈士暮年（一）（29）

十大之後，**在思想和行動上日益陷於一種矛盾狀態。***他一方面主觀上希望全國政治安定、經濟展，同時又不願從根本上否定“文化大革命”。1973年12月12日，**召集中央政治局會議。隨後又分別召見北京、瀋陽、濟南、武漢軍區負責人。在這幾次會見和談話中，**建議全國八大軍區司令員實行對調；提議鄧小平參加軍委工作，任總參謀長；他還誠懇地作了自我批評。**對朱德講，你是紅司令啊！又說：我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢。都是**搞的，我是聽了**一面之詞，所以我犯了錯誤。小平講，在上海的時候，對於羅瑞卿搞突然襲擊，他不滿意。也是聽了**的話，整了羅瑞卿呢。有幾次聽一面之詞，就是不好呢，向同志們做點自我批評呢。但在談話中，**又特別要大家注意中國出修正主義的問題。他說：如果中國出了修正主義，大家要注意啊！他還嚴肅地警告道，準備打仗，內外戰都來，我還可以打幾仗。一打起仗來就可以分清，誰是真正願意打的，誰是勾結外國人，希望自己做皇帝的。這些講話又反映了**對懷疑和否定“文化大革命”狀況的憂慮。

“九一三”事件后，**等人在**家中找到一些**摘錄的孔子及儒家著作的語錄卡片和條幅，其中有**“書贈葉群同志”的“悠悠萬事，唯此唯大，克己復禮”等內容。這些東西被**上報給**。與此同時，**指使遲群、謝靜宜組織北大、清華的一些人編寫《**與孔孟之道》的材料，其中把**摘錄的孔孟論以及**本人有關論，與孔孟論對比排列，以說明**是“孔老二的信徒”，他“把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權，復辟資本主義的反動思想武器”。1974年1月12日，王洪文、**給**寫信，說這份材料“對當前繼續深入批林、批孔會有很大幫助。各地也迫切需要這種簡明扼要的材料”，要求將它轉全國。**在信上批示：“同意轉。”1月18日，**中央就把這份由北大、清華“大批判組”彙編的《**與孔孟之道》（材料之一）作為當年第一號文件下全黨，“供批林、批孔時參考。”以此為標誌，“批林批孔”作為一場政治運動開始在全國大規模展開。

事實上，此前在黨的十大召開前後，**就在多個場合幾次對中國歷史上儒家與法家的分歧和鬥爭進行過評點，他對法先人，還是法後人，即是厚古薄今，還是主張向前看，表了自己的觀點。他反對倒退，主張前進。這實際反映出**對當時否定“文革”，要求恢復“文革”前一些做法的憂慮。由於**指導思想上的錯誤，更由於“四人幫”對其錯誤的利用，批林批孔運動的開展，帶來嚴重的後果。“左”傾錯誤比以往任何一個時期都更廣泛地影響到中國社會的各系統、各領域中去，無論是在政治上、思想上，理論上以及經濟上都造成了嚴重的混亂。與以往的政治運動一樣，這場運動並非嚴肅的思想批判，更非科學的歷史文化反思，只不過是為達到某種政治目的對歷史的實用主義歪曲。“影射史學”的明與盛行，使幾千年的中國社會展歷史被歪曲篡改為簡單的“儒法鬥爭史”。不加批判地讚揚封建**主義、任意誇大某些封建帝王將相的“歷史功績”，導致了人們歷史觀和政治思想的混亂。提出反“師道尊嚴”、“反潮流”，實際上提倡的是“好鬥”哲學，培養的是“好鬥”精神。學校中是師生對着干，社會上是群眾與領導、群眾與群眾對着干，加之“四人幫”號召的“第二次奪權”，致使學校和企事業單位剛剛恢復起來的正常的學習、工作和生產秩序又陷入癱瘓，混亂局勢彷彿又是“文革”初期形的重演。不僅如此，它繼“文革”之初的衝擊波之後，進一步使社會主義社會中人與人的關係準則受到更大的衝擊。中國幾千年來優秀的倫理道德傳統和建國以來二十多年中建立起來的新型倫理道德規範，經過“批林批孔”幾近蕩然無存，素有禮儀之邦的中國倫理道德水平大大下降。經濟上的後果也極為嚴重。批林批孔運動開始以來，伴隨着人們思想上的混亂和政治局勢的動亂，國民經濟建設再度出現新的逆轉而陷入半癱瘓狀態。