18.王崑崙（18）

所謂“西山會議”，系指上述國民黨右派中央執行委員和中央監察委員在北京西山碧雲寺孫中山靈堂前假借“中國國民黨屆四中全全”的名義開的會。這次會議主要反對國共合作，反對孫中山“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。會議通過並公佈了《取消**在本黨黨籍案》、《顧問鮑羅庭解僱案》、《開除汪精衛黨籍案》等多項議案。非法選舉林森、單振、石青陽、鄒魯、葉楚傖為中央常務委員。會議還通知廣東國民黨中央執行委員會“即是停止職權”。這次會議，是國民黨右派元老自成體系、自立組織、分裂國民黨中央、破壞統一戰線的一次非法會議。

王崑崙在這次非法的“西山會議”中不僅贊同其反動的政治立場和組織路線，而且還積極地參加了會議的全過程。多年之後，他懷着沉重的心寫下了這段文字：

不久，從各地陸續來了一些國民黨右派中央委員，就決定在西山碧雲寺“總理靈前”舉行他們的中央委員會的秘密會議。會議決定開除汪精衛和若干左派中委以及被選為國民黨中央委員的**員的國民黨黨籍。他們又否認廣東的國民黨中央，認為只有他們才是國民黨孫中山的“正統”。這個會後，就在北京成立了自己的中央黨部，並號召各地孫中山“忠實信徒”都各自成立自已地方的支部，以與原來的國共合作的地方黨部分裂，對抗。

受到他們影響很深重的我和一些右派青年對他們這些主張都擁護，併到西山他們的會場外邊擔任護衛（他們謊說段棋瑞將派人來打會場），會後，他們派由廣東田南京來的兩個青年和我擔任“中央黨部”的秘書，而“民治主義同志會”和他們關係最深的傅汝霖、姜紹謨、陳兆彬等（年紀都比我們大十歲上下）只在幕後參與密謀，叫我們年紀輕的充當公開出面支持，搖旗啊喊，這樣我們就被稱為“西山會議派”。這就是我青年時代一段最可恥的反動罪行。

王崑崙是學習哲學的，對理論有着濃厚的興趣。換之，他喜歡對革命的理論問題問個為什麼，哪怕他得出的結論是鍺誤的。那時，他贊成“西山會議派”不僅是受着特定的立場所決定的，而且在理論上也是戴季陶主義的堅定的支持者和積極的宣傳者。在這期間，他寫過許多有影響的文章，為“西山會議派”張目和壯膽，起到了很壞的社會效果。多年之後，他才知道還受到過**同志撰文批評。對此，他做了如下記述：

和西山會議差不多的時間，戴季陶寫出了他的兩本反動理論的書，（1）《孫文主義的哲學基礎》，（2）《國民革命與中國國民黨》。我讀了他的書，思想上又進一步地深入中毒，以為這可找到了**的“理論根據”。他的“理論”主要是說“民生主義就是社會主義”，不用階級鬥爭就可以解決“民生”問題，使中國社會過渡到社會主義和**，而**硬要製造階級鬥爭，不適合中國本無階級的“國”等等（原文記不準確）。

在看了戴季陶的書以後的一段時間，我就寫了一篇《中國國民黨內訌與**》，在北京一家反動的報紙“晨報”上表，就是後來受到我們偉大領袖1926年在“中國社會各階級的分析”一文中所嚴正批判的。在我寫這篇文章之前有一段事實經過，就是“西山會議”負責人曾有與段祺瑞勾結的秘密（段是當時破壞孫中山“國民會議”而反得北洋政府“執政”的大軍閥頭子），從前曾做過孫中山總統府秘書長的楊庶堪，竟做了段政府的農商總長，他利用一個青年們的集會上來講演，公然為段政府宣揚，主張國民黨與段政府合作。還有兩個北大學生王文彬、江偉藩又說這一類反動的話，意思是說要反對**就不要反對北洋軍閥，當時引起爭辯。我當時看到多年跟隨孫中山的楊庶堪更一旦投敵做官，否定學運跑來煽動青年，引起憤怒，就起來駁斥，大意是我們信仰三民主義，反對**的階級鬥爭，但我們是要革命的。所以也同時反對帝國主義反對北洋軍閥段祺瑞和一切反革命，我們決不允許國民黨向軍閥政府獻媚投降。我們要舉起左手打倒帝國主義和一切反革命，舉起右手**。我在自己所寫的文章里就是以在會上的中心語句為基礎，又加以擴充，還有惡毒地攻擊了**為“禍國叛黨”，為陰謀篡奪國民黨的領導杈，**員加入國民黨是一種“寄生政策”等等反動透頂罪惡深重的話。還有一些很壞的內容記不起來了。我表這篇文章是把國民黨左派主張奉行孫中山聯共方針和“西山會議”背叛孫中山主張（加以調合），主張開除**，兩派“內訌”的責任歸罪於**，是向社會、向廣大國民黨員號召起來**，在青年的國民黨員中，對右派，更助長了他們**的思想禍根和對**的敵視。對廣大中間分子，是以引起他們對**的疑慮和恐懼。在我表這篇文章之後，就有閹一志和程元斟（當時我們都互不認識）先後寫了兩篇和我意見相類似的文章表，這都是我的反動論所引起惡果的明顯例證。