12.第一章千古佳話純屬虛構（11）

就在唐伯虎最困難的時候，沈九娘在精神上慰藉了他。***但不幸的是，沈九娘早早病逝，這令他十分悲痛。然後，民間有人杜撰說唐伯虎娶了9房妻妾，這純屬虛構。試想，一個連吃飯都成問題的人又如何能娶得起9房妻妾呢？

4。在孤獨和憂鬱中死去

自仕途失意后，唐伯虎一度以“酒仙”李白為榜樣，常常酗酒，使得他在晚年時期身體每況愈下，在身體狀況不好的況之下，他也難以工作，所以生活十分窮困，常常借錢生活。在此期間，他寫了一《七十詞》：

人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；中間只有五十年，一半又在夜裏過了。算來只有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。

從這詩，我們可以看出唐伯虎對其一生的感悟。然而，從這略有哀嘆的詩中，我們更能體悟到一直以來被後人冠以“風流才子”之稱的唐伯虎一生究竟是悲哀還是風流？

唐伯虎晚年精神空虛，篤信佛教，以尋找精神寄託。公元1532年，唐伯虎在貧病交加中去世，享年54歲。唐伯虎身後很蕭條，家中經濟十分困難，還是他的好友祝枝山慷慨相助，將其埋葬在桃花庵附近。

歷史上的唐伯虎一生仕途坎坷，生活貧困凄愴，但在後人的印象之中，他卻是一個風流倜儻的公子哥兒，然而，在其風流倜儻的背後，更直擊人心靈的應該是他那悲的一生。

第九節女兒國也有男人

由於《西遊記》成為家喻戶曉的著作，伴隨着這部名著的火熱，女兒國也跟着成了孩子和老人茶餘飯後的談資。在《西遊記》中，唐僧師徒幾人經過了一個神秘的地方，在這個地方沒有看到男人，女人們依靠喝一種水來繁衍後代。豬八戒還因為貪喝，結果鬧出了一段讓人哭笑不得的笑話。在這裏，最高統治者是女性，一切的事也都是由女性來操持，作者吳承恩用自己細膩的筆法為我們刻畫了一個女人當家做主、治理自己、管理自己、展自己的神秘國度。

然而，也正是因為有了這個故事，所以後人常常猜想世界上到底有沒有女兒國，這樣的一個國家究竟存在着多少讓世人難以知曉的故事。

歷史追蹤

在歷史上，唐玄奘曾經寫了一部《大唐西域記》一書，在這部書中，唐玄奘記述了一個“大雪山中”的“東女國”，並說在這個國家“世以女為王，因以女稱國”。

據《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南夷傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。有大小八十餘城。”

從這兩段記載中，我們可以看出，歷史上的確曾有女兒國的存在。

解讀真相

既然女兒國曾真實地存在過，那麼，在這個國家中，難道就真的沒有男人的存在嗎？我們繼續來探討。

唐玄奘寫的《大唐西域記》一書中說：“世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接土蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。”從這段話中，我們可以看出，在這個國家中並不僅僅都是女性，而是也有男性的存在，女性雖然是國王，但也有丈夫，丈夫主要就是管理田地耕種的事。

四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任任新建經過長期研究和實地考察現，“女兒國’在歷史上的的確確存在過，而且現在有一些村寨一直將‘女兒國’的古老習俗留存至今。”

不僅如此，在今天的一些地區，仍然保留着以女性為主導的制度，這與我們所說的女兒國有很大的相似之處。

其實，說到這裏，我們也就很容易想到久遠的母系氏族社會，在這個社會中，它具有着同女兒國相似的制度：女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權。世係為女性繼承，子孫歸屬母親。既然這種社會在我國的歷史中曾經存在過，並且是一段歷史的記錄，那麼，和它相似的女兒國也必然是存在的。

由此可見，歷史上的確存在過女兒國，只不過這個國家並非像《西遊記》中所描述的那樣，只有女性而沒有男性，它也是有男性存在的，而不同之處在於，這個國家中是以女性為領導，而不是像現在所約定俗成的那樣，男性是社會的主導。