37.建築雜錄（37）

北海佈局的藝術手法是繼承宮苑創造幻想仙境的傳統，所以它以瓊華島仙山樓閣的姿態為主：上面是台殿亭館；中間有岩洞石室；北面游廊環抱，廊外有白石欄楯，長達三百米；中間漪瀾堂，上起軒樓為遠帆樓，和北岸的五龍亭隔水遙望，互見縹緲，是本着想像的仙山景物而安排的。***湖心本植蓮花，其間有畫舫來去。北岸佛寺之外，還作小西天，又受有佛教畫的影響。其它如橋亭堤岸，多少是模擬山水畫意。北海的佈局是有着豐富的藝術傳統的。它的曲折有趣、多變化的景物，也就是它最得遊人喜愛的因素。同時更因為它的水面宏闊，林岸較深，尺度大，氣魄大，最適合於現代青年假期中的一切活動：划船、滑水、登高遠眺，北海都有最好的條件。

天壇

天壇在北京外城正中線的東邊，佔地差不多四千畝，圍繞着有兩重紅色圍牆。牆內茂密參天的老柏樹，遠望是一片蒼鬱的綠蔭。由這樹林中高高聳出深藍色傘形的琉璃瓦頂，它是三重檐子的圓形大殿的上部，尖端上閃耀着塗金寶頂。這是祖國一個特殊的建築物，世界聞名的天壇祈年殿。由南方到北京來的火車，進入北京城后，車上的人都可以從車窗中見到這個景物。它是許多人對北京文物建築最先的一個印象。

天壇是過去封建主每年祭天和祈禱豐年的地方，封建的愚民政策和迷信的產物；但它也是過去辛勤的勞動人民用血汗和智慧所創造出來的一種特殊美麗的建築類型，今天有着無比的藝術和歷史價值。

天壇的全部建築分成簡單的兩組，安置在平舒開朗的環境中，外周用深深的樹林圍護着。南面一組主要是祭天的大壇，稱做“圜丘”，和一座不大的圓殿，稱“皇穹宇”。北面一組就是祈年殿和它的後殿——皇乾殿、東西配殿和前面的祈年門。這兩組相距約六百米，有一條白石大道相聯。兩組之外，重要的附屬建築只有向東的“齋宮”一處。外面兩周的圍牆，在平面上南邊一半是方的，北邊一半是半圓形的。這是根據古代“天圓地方”的說法而建築的。

圜丘是祭天的大壇，平面正圓，全部白石砌成；分三層，高約一丈六尺；最上一層直徑九丈，中層十五丈，底層二十一丈。每層有石欄杆繞着，三層欄板共合成三百六十塊，象徵“周天三百六十度”。各層四面都有九步台階。這座壇全部尺寸和數目都用一、三、五、七、九的“天數”或它們的倍數，是最典型的封建迷信結合的要求。但在這種苛刻條件下，智慧的勞動人民卻在造形方面創造出一個藝術傑作。這座潔白如雪、重疊三層的圓壇，周圍環繞着玲瓏像花邊般的石刻欄杆，形體是這樣的美麗，它永遠是個可珍貴的建築物，點綴在祖國的地面上。

圜丘北面欞星門外是皇穹宇。這座單檐的小圓殿的作用是存放神位木牌（祭天時“請”到圜丘上面受祭，祭完送回）。最特殊的是它外面周繞的圍牆，平面作成圓形，只在南面開門。牆面是精美的磨磚對縫，所以靠牆內任何一點，向牆上低聲細語，他人把耳朵靠近其他任何一點，都可以清晰聽到。人們都喜歡在這裏做這種“聲學遊戲”。

祈年殿是祈谷的地方，是個圓形大殿，三重藍色琉璃瓦檐，最上一層上安金頂。殿的建築用內外兩周的柱，每周二十根，裏面更立四根“龍井柱”。圓周十二間都安格扇門，沒有牆壁，莊嚴中呈顯玲瓏。這殿立在三層圓壇上，壇的樣式略似圜丘而稍大。

天壇部署的規模是明嘉靖年間制定的。現存建築中，圜丘和皇穹宇是清乾隆八年（一七四三）所建。祈年殿在清光緒十五年雷火焚毀后，又在第二年（一**〇）重建。祈年門和皇乾殿是明嘉靖二十四年（一五四五）原物。現在祈年門梁下的明代彩畫是罕有的歷史遺物。

頤和園

在中國歷史中，城市近郊風景特別好的地方，封建主和貴族豪門等總要獨霸或強佔，然後再加以人工的經營來做他們的“禁苑”或私園。這些著名的御苑、離宮、名園，都是和勞動人民的血汗和智慧分不開的。他們鑿了池或築了山，建造亭台樓閣，栽植了樹木花草，佈置了迴廊曲徑，橋樑水榭，在許許多多巧妙的經營與加工中，才把那些離宮或名園提到了高度藝術的境地。現在，這些可寶貴的祖國文化遺產，都已回到人民手裏了。