第3章 ，復活

第3章，復活

大唐大中2年（848年），張晟的曾祖父張議潮乘吐蕃內亂之機，率眾驅逐了沙州的吐蕃鎮將，受朝廷冊封而建立了歸義軍。

當統治權傳到父親張承奉，張家的第三代統治者時，整個歸義軍面臨的情況，可以說是大廈將傾的局面了。

歸義軍存在的的目標就是重歸大唐的懷抱，獲得東西貿易的繁榮，但隨着朱溫的篡政，大唐的滅亡，歸義軍也就失去了存在的價值，成為了河西的一個藩鎮。

隨後，張承奉拒絕了向篡位的朱溫卑躬屈膝，趕走了朱溫的使臣。

並立刻向西和向北分別與西州回鶻、于闐和統治漠北的黠嘎斯，派出使臣與他們互通有無，以達到穩定西部和北部的目的。

並分別迎娶了于闐公主尉遲.多赫特與黠嘎斯公主阿熱.阿斯麗為妻。

于闐和黠嘎斯除了保證金山國的商路暢通外，還向當時的金山國輸送了大量以嫁妝為名義的牛羊馬匹、金銀、部眾、奴隸和其他物資，用於支援張氏。

黠嘎斯可汗阿熱·骨咄錄·亞爾的女兒阿斯麗，就是金山國的第二皇后，也就是張晟的母親。

父親張承奉選擇了，獨立建立西漢金山國，自稱白衣天子，給了河西藩漢諸民，一個新的共同體。

但作為天子的張承奉，其所能統治的領土僅僅只有瓜州、沙州、肅州三塊土地，以及僅有的二十多萬的漢、粟特、龍家、回鶻、吐蕃等的蕃漢百姓。

且因為歸義軍失去了重歸大唐的這個目標，境內分裂傾向嚴重。

為了改變歸義軍四面楚歌，人少地狹的情況，父親發展農桑，對外貿易，積蓄實力，整訓軍隊，精養兵馬，準備向河西不臣的蕃民部落開戰。

在擊敗入侵樓蘭的回鶻部落、叛亂的龍家部落後，父親決定趁熱打鐵，親自披甲上陣，向東與甘州回鶻開戰，準備一舉拿下被回鶻盤踞多年的甘州。

但甘州回鶻給了父親沉痛的一擊和慘敗的教訓。

天復三年（911年），在“便橋”，甘州回鶻在後梁的支持下，擊敗了西漢金山國。

沙場之上“兩刃交鋒，各自傷損”，戰事一長，金山國耗不起。

而甘州回鶻卻可以仗着人多勢眾，徹底擊敗了金山國，甚至連張氏起家的瓜州都一度攻陷，回鶻人對敦煌大加屠戮。

致使“百姓不安，多被殺傷，沿路州鎮，迤邐破散，死者骨埋，生者分離，號哭之聲不絕，怨恨之氣衝天”

肅州被占，金山國僅存瓜沙二地，為了保住，張承奉不得不選擇對甘州回鶻人低頭。

因為是打了敗仗，不得不屈尊向甘州回鶻乞求和談停戰。

由沙州長史曹議金與金山國諸大臣、高僧大德、鄉紳一起赴甘州議和。

承認了甘州回鶻的宗主地位，甚至認甘州可汗為父，換取到了和平以及僅有的獨立自治。

而戰爭的結果是金山國軍民人口傷亡慘重，郊外的農田和果園被焚毀，灌溉系統破壞嚴重。

天子之位下降為天王，金山國變成敦煌國。

這也充分地說明了，以歸義軍地盤建立起來的金山國，領土是有多麼的狹小，多麼的缺乏戰略縱深。

作為這樣的綠洲小國，父親以強硬的方式打擊四周外族是不理智也不划算的。

而前身，也不是一個紈絝子弟，他從小就熟讀兵法，武藝過人，受過專業的軍事訓練。

又受黠嘎斯人母親阿斯麗、以及回鶻、黠嘎斯和諸多鐵勒僕從與侍衛的影響，除了會說突厥語以外，英雄主義和武力至上的思想十分濃厚。

所以這具身體身強力壯，精通騎射，身先士卒，所以麾下有眾多黠嘎斯、回鶻和鐵勒等的胡人效忠他，最起碼是一個合格的首領。

前身只知道衝鋒陷陣，認為那才是英雄所歸，所以十分尊敬，勇武智慧的父親。

但如今，新世紀的靈魂，讓他理解了張承奉那種為恢復曾祖父統治時代，那種人口眾多，土地繁茂的理想和渴望，太急了。作為一個小勢力的金山國，應該左右逢源，再圖收復失地，不能到處樹敵。

他在張承奉跟前做侍衛頭領，與兵士們一同衝鋒陷陣，他也看到了大量的金山國士兵死在他面前，百姓也流離失所、死傷慘重，國內物資的即將消耗殆盡。

那時前身是懵懂的只知道，為了家族，為了金山國的漢人和漢文化的留存而衝鋒陷陣。

但現在，他知道了這次戰爭對金山國和張氏威望的打擊，是巨大的。

依舊坐在棺材裏的張晟努力的吸收着前身提供的記憶。

戰敗後父親終日鬱鬱寡歡，不見眾人，金山國的軍政事務由多位大臣管理。

在此期間，金山國發生了連續不斷的霜災、蝗災、匪徒兵災、瘟疫等，連遭三四災，金山國已是民不聊生，就連首廳宰相張文徹，也都親自撰文為國祈願，也難以挽回失落的民心。

作為張承奉次子的他，在哥哥病死後，除被任命為父親的近衛牙將之外，沒有任何權利。

僅統領着三個隊共600人的牙城近衛，護衛父親以外，因張家人丁稀少，所以還管理着張氏的莊園。

但前身也不是個莽夫，他還是看出一些情況，唐人的諸多高門和百姓們，不再在乎張氏的死活了，諸多豪族大姓紛紛脫離掌控，若即若離的對待張氏。

所以前身收容並安置了，金山國內大量因災難、戰亂出現的各族孤寡、軍屬家庭，不論其族屬是什麼，部落來自哪裏，都成了張家莊園的佃戶，獲得他的庇護，得以生存下去。

除此之外，他還收編了許多來自肅州、甘州、祁連山、雪域蕃地、大漠南北、西域、中原等地的漢人、吐蕃人、吐谷渾人、韃靼人和粟特人等的各族百姓、奴隸和部落，他們被打散后整編為張晟的屬民，在張氏的土地上放牧、耕種、做工。

還因為他大肆購買唐人奴隸，所以來自中原、漠北和西域的奴隸商人，在敦煌可是發了大財，當然這也為張晟帶來了如今兩千戶，近萬人口的屬民。

並很早時，就從這些屬民中選出了選出10—20歲以上的男童、青年進行軍事訓練，組建了一支千人的後備役。

加上前身的黠嘎斯母親阿斯麗，在去世前交給他的近千戶黠嘎斯、回鶻和鐵勒、韃靼人組成的部落民，所以前身就擁有了整整三千戶的屬民和數百名部落戰士。

敦煌的其他世家大族，等待着取笑，這個胡人血統的皇子，是如何管理並控制住如此龐大的人口。

但正是依靠這些屬民，讓白衣天子張承奉在戰敗后，不是被這些世家大族明目張胆的篡權殺死。

忌憚張氏實力的敦煌世家大族們，只能在暗地裏陰謀詭計，天子最後鬱鬱而終在皇位上。

而張晟在增加張氏的實力的同時，但也耗盡張家數代人的積累的財富，但這個野蠻的少年，已經做的很好了，如今的張晟想。

並且獲得了一些中下層的漢人、蕃人軍將的支持。

他們沒有因為張晟的胡人血統而歧視。漢蕃民眾在河西融合多年，混血數量眾多，這已經不是真正的問題了，而是因為張晟代表着金山國軍功派，在敦煌最後的希望。

所以他們派出家中子侄、子弟攜帶部曲，加入到張晟統領的近衛軍中和後備役中。

看着眾人那驚疑不定和震撼的眼神，張晟立刻乘機就說:“我是奉昊天上帝陛下的旨意降臨人間而復活的，神靈庇護我，並讓我帶來了祂的意志！”

完后抬頭望着那帳篷的頂部，張晟真想來一句:今人不見古時月，今月曾經照古人啊。

張晟起身看向了眼前這些對自己忠心耿耿的將士身上。

“扶我下來！”張晟坐在棺材裏，朝眾人說道。

少主在光中復活了，這對帳內帳外的眾將士們來說是無比震撼的，紛紛頌念佛陀在世、神靈顯靈了。

看着眼前雖然狀似有些迷茫懵懂的少主，但眾人總算也是有了主心骨。

帳內眾將士在離開金色大帳后，紛紛向士卒們傳遞神靈顯靈了，神靈讓少主復活了，神靈庇護着殿下的這個振奮人心的消息。

(本章完)