聖數之謎

聖數之謎

等了大約兩個小時，迷宮中各個房間的位置再次發生變動。不過這一次我們已經有所準備，所以並沒有太過驚訝，也沒有人跟丟了大部隊。

“在中國古代是將一天劃分為十二份，以‘時辰’作為計時單位，一個時辰等於兩個小時。不出意外的話，這個迷宮每次變動的時間間隔應該就是兩個小時。”我對大家說道。

“這個可能性非常大，不過我估計要等下一次迷宮移動，才能完全確定這個推論。”敖雨澤說道。

“但是就算確定了每次變動的間隔是兩個小時，對我們來說，要解開這些牆面上的數字之謎，也沒有太大的幫助。”艾布爾皺眉說道。

“不，幫助還是有的，至少說明了一點，這裏的計時是按照中國古代的時辰制。而時辰制對應的是天干地支中的十二地支，那麼在計算迷宮變量的時候，就可以考慮這個因素。”我強調道。

“這倒是奇怪了，如果這迷宮是瑪雅人留下的，還可以說瑪雅文明繼承了古蜀文明，因此在瑪雅文化中發現了不少和古蜀文明相關或相似的東西。可這處地下遺迹，明明幾萬年前就存在，而古蜀國最久遠的歷史也不過在四五千年前，怎麼會影響到數萬年前的地下古城？”

“或許這正說明了一點，不管是瑪雅文明，還是古蜀文明，他們繼承的或許是同一個文明，而這個文明有可能來自幾萬年前？這恐怕也是這兩個古文明能夠在某些領域超出當時文明水平的原因，因為他們都得到過這個史前文明的部分遺產。”秦峰鄭重地說。

“我想這話你不會只是隨便說說的吧？”我問道。

秦峰沉默了片刻，最後說道：“我小時候的記憶在慢慢恢復，雖然只是一些記憶碎片，但我也漸漸意識到，或許事情的真相，遠遠超出了我們的預料。”

“那麼你覺得要解開這個迷宮中藏着的數字謎題，應該從哪裏着手？”

“我曾經在一本老皇曆上看到過幾句口訣：‘甲己還加甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子居。戊癸何方發？壬子是真途。’不知道你聽過沒有？”秦峰沒有回答我的問題，而是反問道。

我一愣，回憶了一下之前在鐵幕資料庫中的研究所得，說道：“這些口訣有點像排八字時用的口訣，具體說是排時辰的天干用的。一天的十二個時辰以地支計算,而十個天干就各有不同,古人總結出按八字的日天干來排時辰天乾的一系列規律,比如按照第二句‘乙庚丙作初’，大概意思就是逢日干是乙或庚的日子，子時的時干從丙上起。”

秦峰點點頭說道：“還記得你們在梓潼地下石窟中遇到的巨型太歲嗎？在那個地方，你們也應該猜到，巴蛇神的遺骸，和某個星象也有關係。”

在梓潼地下石窟時，敖雨澤在最後時刻才醒過來，而知道裏面秘密的就只有我和葉凌菲、阿華等人。那個時候秦峰突兀地消失不見了，現在看來，在那個時候，他已經和世界樹組織的人接上頭了，甚至連最初他遭遇世界樹組織的綁架，也有可能是設計好的。

不過現在也不是追尋這些細節真相的時候，至少秦峰有一點沒有說錯，那便是在梓潼地下石窟中的時候，我們的確發現了一些和星象相關的東西。

我仔細回憶了一下當時的情形，說道：“當時我們在梓潼的地下石窟中遇到的巨型太歲，很可能是巴蛇神的肉身腐朽后，精氣不滅最後滋生出來的。後來我們發現，這和一種古老的紀年法——歲星紀年法有關。歲星紀年法所對應的十二個星次，同時也對應地面的十二個分野。莫非你的意思是，時間這個因素其實不僅控制着迷宮的移動，還可能暗示應該將這個迷宮分成十二份，每一份都表示歲星紀年法所對應的地面分野？”

“不僅如此，我記得我們進入這地下世界之前，在羽蛇神廟下方的祭祀廳圓形高台周圍，同樣也有着十二條放射狀的紋路。”敖雨澤補充道。

我也想起當時剛從世界樹挖掘的通道進入那座祭祀廳的時候，的確在高台上看到了十二條紋路。當時還以為這些紋路只是代表着一年的十二個月或者起裝飾作用，現在看來，這十二條紋路很可能還有其他的含義。

“我覺得應該和十二分野沒有太多關係，反而是和星野對應的干支有關。”敖雨澤提醒道。

“誰記得八卦所對應的天干地支表？”我默默地計算着當前的時間段所對應的十二地支。只可惜在這個地方，似乎磁場有別於正常環境，我們攜帶的大部分電子設備都無法使用，連機械錶也不太準確，無法準確地確定當前的時間。

“天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個，十二地支則是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支相互配合成六十甲子，是古代用來紀年最常用的手段。在實際運用中，並非所有的地支都和所有的天干相配，按照上面的配法，第一年是甲子，然後是乙丑，丙寅……第二輪，甲直接配寅，因此不可能會有甲丑這種年份出現。以此類推，每次都是空一個向後，向後推六次之後，第七次又回到甲子，開始另一個六十甲子的循環。因此天乾和地支實際上是古代的六十進位法，並且天乾和地支有各自的五行屬性。以一個天乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰乾對陰支(陽干不配陰支，陰乾不配陽支)，得到六十年一周期的甲子迴圈。如果要和八卦結合起來，相當於每個卦象對應不同的天干或者地支的分野。”艾布爾一邊說，一邊隨手撿了一塊小石頭，在地面上畫下了兩個圖形（見圖4），這兩個圖形分別對應八卦的天干分野圖和地支分野圖。

圖4

讓我怎麼都沒有想到的是，對十二天干地支的來歷和八卦的分析了解得如此透徹的人，居然是一個金髮碧眼的外國人。

這多少讓我和敖雨澤都有些汗顏。敖雨澤作為鐵幕的戰鬥人員還好一點，像我一向自詡對古文化有不少了解，關鍵時刻居然沒有一個外國佬頂用。

我老臉一紅，決定絞盡腦汁也要抖出一點乾貨，免得被一個老外比了下去，於是乾咳兩聲說道：“雖然我們的鐘錶已經不能用了，但從進入地下城的時間看，現在的時間大概是晚上八點左右，也就是戌時。在天干分野中，戌屬於太陰分野，所對應的是艮卦，艮卦在八卦中表示各種變化的可能性，卦象是山，對應的數字是七，屬於易經六十四卦中第五十二卦。按照這些信息推算，我們需要找到這六十四間房屋中五十二號區域所對應的七號房間。從方位看，艮卦應該位於西北方，我們找到西北方位的第七間房屋，很可能就是目前這個時間段整個迷宮對應的關鍵位置的房屋。”

除了敖雨澤和艾布爾以及秦峰外，其他人都聽得一頭霧水。不過我也不管這些人到底如何想，只是靜靜地看着艾布爾。畢竟以艾布爾對中國文化的了解，我這些看似高深莫測的話哄哄外行還成，絕對瞞不過這個中國通。

艾布爾微微一笑，點頭說道：“杜先生分析得很有道理，我們可以試着去西北方位找到艮卦所對應的七號房屋。”

大家開始行動，要在這個迷宮中區分出方位並不簡單，畢竟帶來的不少裝備此時都不能用了。在數百米深的地底，更無法像在地面一樣可以通過夜觀星象來分辨方位。

最後我們花了很多的工夫，終於在下一次迷宮移動之前勉強確認了方位，來到整個迷宮的西北方。這一片區域一共有十二間房屋，我們數到第七間，也就是很可能對應艮卦的房間，可房間的門卻怎麼也打不開。

“好像不對，方位我們已經確認過了，應該沒有太大的問題，是不是時間記錯了？”艾布爾皺眉說道。

大家分析了一陣沒有結果，眼看着迷宮要再一次發生移動，到時候找準的方位和所有房間的位置會發生變動，而這一個多小時所記下的房屋編號很可能被打亂，工夫完全白費，需要從頭開始。

後來還是秦峰說道：“如果我沒有猜錯，這裏不僅僅是需要天干地支和八卦的對應，還需要和星象聯繫起來。”

我心中一震，頓時發現我們都忽略了一個問題，歲星由西向東運行，和人們所熟悉的十二時辰的方向正好相反，所以歲星紀年法在實際生活中應用起來很不方便。為此，古代的天文學家設想出一個假歲星叫“太歲”，讓它和真歲星背道而馳，這樣就和十二時辰的方向順序相一致。

現在所處的時辰是戌時，在歲星紀年法中十二分野所對應的是“降婁”。可如果按照真實的歲星所在的位置，實際上應該反過來，這個時辰對應的歲星位置在“鶉尾”。

若是以“鶉尾”反推所對應的時辰，就應該是巳時，對應的卦象其實應該是“坤卦”，坤卦在天干分野中代表的方位是正北方。

並且坤卦所代表的卦象是當前關係是靜止狀態，變化較少。整個迷宮每兩個小時會發生一次改變，但每次改變會以其中一個房間為中心，這個房間就是變化中唯一的不變，也符合坤卦的特徵。

在六十四卦中，坤卦代號是八，屬於第二卦，因此我們真正應該去的方位是正北方第二排的八號房間。

想透了這一點，我連忙將自己的看法說出來，然後帶着大家朝正北方飛奔而去。

不是我不想悠哉一點過去，而是從時間上看，迷宮再次變動的時刻又快到了，等到下次我們研究透徹迷宮的變動規律，怕是又要耽擱不少時間。

在我們接近正北方第八間房屋前十幾秒，迷宮果然開始變化。落在最後面的一名世界樹組織的精銳因為攜帶了不少物資，所以跑得比我們都慢。在我們進入第八個房間之前，他被地面突然裂開的縫隙吞噬，發出凄厲的慘叫。

慘叫聲很快戛然而止，然後一聲沉悶的撞擊聲混雜在地下機關的轟隆聲響中。我和敖雨澤當先沖入正北方的八號房屋，其他人也在最後時刻趕了進來。

外面的轟鳴漸漸結束，沉默的秦峰突然說道：“從他跌落到撞擊到底部，時間大概是一點六秒，如果地下世界的重力加速度和地面一樣是九點八米每二次方秒，那條裂縫的深度大概在十五六米。”

艾布爾臉色陰沉，畢竟世界樹的成員又少了一個，最為關鍵的是，少的那個人所攜帶的物資對我們此行十分重要，我們攜帶的大部分食物都在他身上。

“我們出不去了。”敖雨澤推了推關閉的石門，說道。

“沒事，我們還剩下少量炸藥，先前你們不肯讓我直接炸開房屋的大門，否則我們早就能隨便找一個房子進去。”米特克蘭聳聳肩說道。

“要破壞這些房屋很容易，可是要解開這些房屋中刻着的數字，就困難了。”艾布爾瞪了他一眼，說道。

“但是我們進這間所謂的靜止房屋，又有什麼意義？”僅剩的精銳嘀咕了一句。

“大家找一下這個房間，如果說整個八卦形狀的迷宮，每個時辰都有一個靜止的房間，那麼這個房間至少在這段時間內是安全的，並且很可能藏着解開這個迷宮秘密的關鍵線索。”艾布爾吩咐道。

我打着電筒看了看四周，發現這個石頭房間的長寬高都是十二米左右，我們幾個人在裏面並不顯得擁擠。

讓人驚訝的是，如此大的房間，中間竟然沒有任何柱子。並且房間的屋頂，居然全是石頭擠着石頭搭建起來的，沒有要掉落的樣子，看起來其原理應該和國內古代的石拱橋類似。

“真是嘆為觀止的建造藝術，當年修建這座地下城的上古文明，或許沒有達到現代文明的高度，但也相差不遠了。”艾布爾感嘆道。

“你們有沒有發現，房屋的屋頂上，似乎也刻着一些東西？”我畢竟五感敏銳，當即說道。

“似乎是一些小的圓點和橫條組合成的，這代表什麼？”敖雨澤朝頭頂望了一眼，說道。

“應該也是數字。瑪雅人用來表達數字的方法有兩種，一種是我們之前在房屋外面看到的側面人頭像，一種就是這樣的圓點加橫條的組合。”艾布爾回答道。

我看着這些圓點和短線，總覺得無比熟悉。很快我想起先前艾布爾在地上畫的八卦圖形，頓時反應過來，用圓點和短線來表示數字的方法，從圖形上看，和表示八卦的陰爻、陽爻極為相似。

眾所周知，八卦具有兩個基本符號，一個是代表陽爻的“—”；另一個是代表陰爻的“--”。

陰爻和陽爻相互組合，就形成不同的卦象，比如我們之前選定這個房間時所確定的“坤卦”，用八卦基本符號來表示就是三個重疊的陰爻“--”來展現，而坤卦所對應的乾卦則是用三個重疊的陽爻“—”符號來表示。

實際上八卦有兩種符號形式，一是代表八個方位由三畫卦組成的八經卦；一是由六畫卦組成擁有更多變化，一共有八八六十四種組合，這才是完整的八卦。

艾布爾見我正沉浸在思考當中，繼續說道：“我剛才提到過，瑪雅人用兩種方法書寫數字，一種是像之前我們看到的那樣，用二十個頭像來表示零到十九這二十個數字，因為瑪雅數學的基礎就是二十進制。另一種是用貝殼符號代表數字零，用圓點加橫條的辦法，代表一至十九。在瑪雅人的數學中，一個圓點代表數字一，兩個代表數字二，依次類推，直到數字五則用一根橫條表示。此後數字每成為五的倍數，則增加一根橫條，所以二十以下的瑪雅數字是逢五進階。”

艾布爾一邊說著，一邊在房間內的石桌上畫下一幅瑪雅數字和阿拉伯數字對照的圖。雖然他說得十分抽象，可這幅圖一畫出來，我們就大致明白了瑪雅數字的構成（見圖5）。

圖5

不過說起來，這幅圖一畫出來，我更感覺瑪雅數字和八卦的陽爻、陰爻的組合十分相似了。

“如果數字超過二十怎麼辦？總不能一直添加橫條吧？”秦峰好奇地問道。

“當然不可能，對於大於等於二十的數，瑪雅人通過將橫條和圓點分層擺放來表示，我們的數字都是水平地橫着寫，而瑪雅人的數字卻是垂直着寫。最底下的一層表示小於二十的數字，它的上一層表示有多少個‘二十’，再往上的一層就表示有多少個‘四百’，第四層表示有多少個‘八千’，一共有九個數量級。當然，按照二十進制的計算方法，最後一個數量級簡直是天文數字。這些數字哪一級沒有數，就用貝殼符號寫成零，因此也可以說古瑪雅人數字二十為‘貝殼進階’。”艾布爾回答道。

“你們都沒有覺得，瑪雅數字和八卦的陰陽爻十分像嗎？”我提醒道。

艾布爾沉默了一陣，最後嘆了口氣說道：“古瑪雅人的數字錶面看是二十進制，其內涵是‘四進階五進制’，與你們中國珠算的精髓倒是十分相似。在瑪雅紀年九個數量級中，第五個數量等級最初被現代學者稱為‘循環’，也就是周期。其實西方學者很早就已經意識到了瑪雅數字的奧妙在於五進制和‘周期’。可是沒有人和中國的八卦聯繫起來，最終只認為瑪雅數字是二十進制。”

想不到艾布爾也同意我對瑪雅數字與伏羲八卦關係的分析，如果真的能夠確定這一點，那麼在古瑪雅人數字中，“貝殼”所代表的零很可能意味着“道”，也就是“太極”；一點是“太陽”，兩點是少陰，三點是少陽，四點是太陰。

在伏羲八卦當中，“太極生兩儀，兩儀生四象”是基礎，這在古瑪雅人的數字中得到了充分的體現與完整的繼承。

在古瑪雅的數字中為什麼沒有出現五個點？又為什麼沒有出現“四杠”？這就涉及五進制這個獨特的進制。在中國，“五”也是一個極為特殊的數字，尤其是五行，往往和太極八卦聯繫起來。

此外，不管是《易經》也好，後世發現的《河圖》《洛書》也罷，其數理精髓都講究“藏五中居，似有似無”，而八卦更是講究“三爻一卦”，這裏“卦”的深沉內涵就是“周期”與“循環”。循環往複的周期，這才是瑪雅數字的核心。

從某種程度來說，古瑪雅人數字很可能是從八卦中來。“八卦”從數中來，數字又從“八卦”中來，構成一個循環，也間接證明了古瑪雅人所創立的文明，的確和伏羲這個神秘至極的古神有着某種關係。

從對“零”的運用和數的“進制”看，古瑪雅人對於易理的解讀，怕是不會比中國古人差。在中國的傳說中，伏羲最早創造了八卦，根據八卦的精髓，夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》合在一起，組成了後世解讀伏羲八卦的聖典《易經》，只是其中《連山》和《歸藏》大部分都失傳了，傳承到現在的《易經》，其實以《周易》為主。

不管是伏羲八卦本身，還是後世的《易經》，都具有一定程度的預測功能。瑪雅文化中最為重要的部分除了天文、曆法和數學外，就是舉世皆知的“瑪雅預言”。這種預言現在看來很可能也和伏羲八卦的預測功能有深切的聯繫。

瑪雅的數字從“八卦”演變出來，並有其完整的體系，直到瑪雅文明最後神秘消失。瑪雅數字的核心不僅僅是二十進制，而是“零”和“周期”。古瑪雅人對四、九、十三等數字的“運用”和“崇拜”都源自從伏羲八卦領悟到的精髓。

人類文字從記數的“點與畫”開始，“點”多了有“畫”，“畫”多了自然刻出“符號”。有了“點與畫”才有刻出的“符號”，有刻出的“符號”之後，才不斷優化形成我們今天的兩大類文字——象形文字和字母文字，而後又形成兩大語系——漢藏語系和印歐語系。可以說數字是人類文字的起源，對數的理解是人類原始文明的起源。

而瑪雅人的文字，和中國的漢字一樣，屬於象形文字。不管是瑪雅數字，還是代表着伏羲八卦精髓的陽爻陰爻，其實都是最初的“點與畫”的組合，這是一個文明長期對數及其內涵體會後的濃縮，也是不斷觀察體驗天地萬物后的沉澱。

這樣的沉澱，不可能是還處於原始狀態的遠古人類完成的，這隻能屬於一個相對完善成熟的未知古文明。

“我已經將屋頂上的瑪雅數字，翻譯成了阿拉伯數字，你們來看看。”艾布爾突然出聲打斷了我的沉思。

他在滿是灰塵的石桌上，寫了一個長長的數字，1366560。

“1366560？這個數字是什麼意思？”敖雨澤皺眉問道。

“如果我沒有記錯，這應該是瑪雅文化中的聖數。”艾布爾深深地喘了口氣，雙眼放光地說道。

“聖數？”我一愣，卻沒有從這個數字中看到特別的地方。

“我好像也有點兒印象，我曾經在一份資料中看過，說是瑪雅人滅絕之際，開始在所有文物里不斷重複一個神秘的數字，1366560。後來有學者將這個關鍵的數字稱為‘聖數’。”敖雨澤說道。

“這個數字代表着什麼？我有種預感，如果能解開這個數字所代表的含義，或許我們此行的目的，就完成了大半。”我說道。

艾布爾說道：“所謂‘聖數’，是古瑪雅人從原始天文曆法周期、祭祀曆法和數的進製得來的，瑪雅人使用的兩種記數系統，除了我們先前提到的二十進制外，還有一種具有宗教意義的，採用二十的倍數和三百六十的倍數的組合來表示。英國有一名叫摩利斯·科特羅的作家提出了著名的聖數公式，1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9，你們能從中看出什麼嗎？”

“7200和360是剛才你提到的具有宗教意義的數字360的整數倍，20是瑪雅人的二十進制，最後的9應該是和《易經》中認為的九是所有數的極數有關，至於144000和260這兩個數字，我暫時想不到代表什麼。”敖雨澤說道。

“144000同樣可以看作是360的整數倍，並且剛好是四百倍。四百不僅在瑪雅數字中是第三級20×20得到的數字，而且可以拆分成20×4×5＝400，巧合的是，二十、四、五都是瑪雅數字的進階或進制，與先天八卦的個數八有周期關係。所以，144000也被認為是一個在瑪雅數字中的循環數。至於260，古瑪雅人使用三百六十五天和二百六十天兩種曆法，前者叫太陽曆（從天體來），後者叫少陽曆（從數字來），如果使用聖數1366560除以260，會得到一個數字5256。而這個數字，再除以關鍵的數字9，剛好是金星曆的天數584。”艾布爾解釋道。

“144000這個數字在西方還有其他的含義。《啟示錄》中曾記載，有一支由十四萬四千人組成的龐大軍隊，他們與信仰主的羔羊有着特殊的關係，他們都受了印記並有特殊的名字，他們也都唱一首特殊的歌，他們在最後的日子負有最偉大的使命，就是預備世人迎接主的再臨。”秦峰淡淡地說道。

“如果說這世上真的有神靈的話，那麼藏在意識世界深處的古神或許是最強大的那個。它的降臨，似乎和《啟示錄》的這個預言有異曲同工之妙。那麼，那十四萬四千個和羔羊有着特殊關係的戰士，我想你們應該已經準備好了吧？”敖雨澤感嘆道。

秦峰微微沉默，最後說道：“是的，這個數字很精確，十四萬四千個，這是意識世界真正入侵現實的數字，也是已經準備被拋棄的祭品。連我自己都不明白，為何這件事會被瑪雅人在幾千年前準確預言。當然，除了入侵的時間。”

我看着秦峰臉上略顯苦澀的笑容，突然明白過來他似乎並沒有那麼願意幫助自己的父親入侵現實世界，或許，他真的有不得已的苦衷？

“我主早就頒佈神諭，和你父親達成一致，這十四萬四千名用來血祭的意識世界戰士，會成為我主降臨的階梯。”艾布爾的眼神中，帶着一絲狂熱。

我沒有理會他眼中的熱切，皺眉說道：“不管怎麼說，你剛才提到的這個所謂的聖數公式其實很牽強，而且對我們目前的處境也似乎沒有太大的幫助。”

“的確如此，所以在研究瑪雅聖數的時候，還有一個更加簡單直接的公式，那就是直接用這個數去除以一年的天數365，最後會得到一個簡單的四位數3740。”艾布爾臉色的狂熱消散了一些，說道。

“這個數字似乎在哪裏聽到過，大概是前幾年的樣子……”我說道。

“3740，在二〇一二年的時候，瑪雅末日預言被炒得最火的一年。的確曾有人提到過，說是按照瑪雅文獻的記載，世界每隔三千七百四十年就會被毀滅一次，而地球生命在過去曾被毀滅了四次。”

“簡直是胡說八道，光是我國有信史可查的年代，就有四五千年，而且古埃及和古巴比倫，都存在於四五千年前，一個文明周期怎麼可能才三千多年？這樣的言論，估計也只有騙瑪雅人自己。”我冷笑着說。

“其實瑪雅人留下的年代記載最完整的，算是‘克奧第特蘭年代記’。裏面認為第五太陽紀開始於公元前三一一年。在經歷瑪雅大周期的五千一百二十五年後，第五太陽紀將終結。與現在的公元歷對照，這個終結日的時間點就是公元二〇一二年十二月二十二日前後，也就是人們說的二〇一二年世界末日。”

“問題是現在都差不多二〇一七年初了啊，瑪雅人所預言的世界末日，不是什麼事也沒有發生嗎？”我沉聲說道。

很多人都有末日情結，尤其是瑪雅人所預言的二〇一二年世界末日，更是曾讓許多人津津樂道，哪怕他們內心深處其實半點都不相信。

只可惜這個預言似乎沒有任何科學依據，五年前的十二月二十二日，什麼事都沒有發生，只是火了好幾部以此為題材的荷里活災難片。

我還記得當時提到3740這個數字的時候，有人煞有介事地說這個數字剛好是太陽磁極每隔三千七百四十年就會對調一次的年數。由於地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，有人推論當太陽磁通量極逆轉之際，地球南北磁極也會隨之互換，所有生物會因此滅絕。

當然，事情最後的發展大家都知道，當那一天真正到來，什麼事情都沒發生，世界照常運轉。

“我想，如果瑪雅預言沒有錯的話，或許這件事因為一個人而改變了。”艾布爾突然說道。

我頓時想起小葉子的父親葉暮然。我記得在他臨死前留下的筆記當中，曾提到過他把一場足以毀滅世界的災難推遲了至少十年。

由於他當時進入黑水縣的那座神秘古墓帶出青銅箱子的時間是一九九八年，之前我們一直以為，他所阻止的是那場災難，是指發生在汶川地區的大地震。現在看來，他所指的並非那件事。

最大的可能是，他所指的這件事並不是發生在一九九八年的，而是在十四年後的二〇一二年。如果按照這個時間點計算，那麼真正發生世界末日的時間，很可能是二〇一二年的十年後，也就是二〇二二年，距現在還有五年。

這似乎和艾布爾一直在強調的，這個世界正在走向滅亡的論調，是一致的。不過對於這一點，我暫時無法證實，或許只有葉暮然復生，才能解釋他在筆記里留下的這段話，到底是什麼意思。

“等一等，放在屋子中間的石桌，似乎並不是桌子。”敖雨澤突然叫道。

我們朝石桌望過去，原本石桌上有一層厚厚的灰燼，先前艾布爾還在這層灰燼上畫出瑪雅數字和阿拉伯數字的對照表。

可就連艾布爾自己都沒有發現，在厚厚的灰燼下面，並非我們想的那樣是普通的石頭桌面，而更像是一個圓形石碑。隨着灰燼被清掃乾淨，石碑的本體漸漸暴露出來，上面繁複的花紋以及古樸的雕刻手法，無一不在說明這個石碑遠不是我們所想的那麼簡單。

很快我們發現，這是一塊刻有瑪雅曆法的石碑，而且看起來和太極八卦圖有幾分相似。只是石碑上的圖案結構，中間部分不是太極圖，而是五行圖，這與《洛書》《河圖》的結構幾乎一致。

這塊曆法石碑上，每一個月都有名稱，並且用象形文字代表。石碑的中心區域又分為五種顏色，東紅、南藍、西白，北黑、中綠，看上去怎麼都像與“五行”相配，排列上也與伏羲八卦的位次相同。

這塊曆法石碑的整體為圓形，象徵著天圓；天臍內四日居方形，象徵著地方。石碑中央，應該是以象徵太陽神的光體為中心的五日，並共同組成“天臍”。光體之外是象徵八方八節的太陽八芒，分別代表大四方（內）、小四方（外），為一個完整的八芒太陽紋。

而下方的垂幔圖、左右以手捧心應該是血祭圖，名示一方，共得九方。

其實，不管是五行、八卦，還是《河圖》《洛書》，它們的核心都是太極圖。用文字表示是陰陽，用數字錶示是零和一，用圖形表示是陰爻和陽爻。

在伏羲八卦中，乾代表陽，坤代表陰，乾到坤交替出現。而瑪雅曆法的起始是“五”（按照一年三百六十五天，每個月二十天，一共十八個月，會多出五天禁忌日），坤到乾交替出現，先陰后陽，和伏羲八卦正好相反。

因此，當我們將這瑪雅曆法石碑全部清掃乾淨后，立刻覺得這和伏羲八卦幾乎如出一轍，除了某些方位剛好相反。

考慮到這個地方按照經緯度計算，差不多正好是地球上古蜀國的另一面，是否因為地理位置的不同，磁場也有所不同，才會造成這樣乾坤交替的局面？

“石碑可以活動！”敖雨澤試着搬了一下石碑的邊緣，石碑外側的一圈輕微移動了幾毫米。

“看上去像是石頭做成的大號八卦羅盤。”秦峰在一旁提醒道。

我仔細一看，果然如此，這瑪雅曆法石碑，如果是完整一塊還不覺得，當它可以旋轉移動時，看起來和道士用的八卦羅盤幾乎一模一樣。

“伏羲八卦本身是窮盡天地奧秘的高深數理，真要說起來，八卦羅盤本身就是天然的密碼鎖。只要按照需要的卦象設定好羅盤上的不同區域，解開這密碼就必須要按照卦象來。”我眼睛一亮，說道。

“鬼知道要按照什麼卦象。我唯一能夠肯定的是，這裏所處的方位是整個迷宮的坤卦，也符合瑪雅人曆法石碑相當於八卦中由坤到乾的逆向演變的假設。”敖雨澤說道。

“你們都忘記了，我們之所以來此，本身就是要來解開一個或許比伏羲八卦更加古老的龜殼占卜的卦象的。”艾布爾自信滿滿地說。

接着他拿出那片龜殼來，龜殼上有不少看上去玄妙的裂紋。這是先前從七殺碑中取出來的靈龜殼，裏面更是不知道凝聚了多少當年被張獻忠所殺的冤魂執念。