2.前言再版前言（2）

1996年，拉里和特里。華納以及其他人士啟動了一個家庭工程項目，這是一個非營利性質的全國項目。這個項目旨在與社會分享三十年來他們在這方面所取得的成果。同時也是為了配合特里。華納博士的道德建設計劃。特里。華納博士計劃的目標在於改變人們的道德思維狀況，促進家庭的和諧與社區之間的聯繫。

在他的帶領下，他傑出的團隊走過了三十七年的風雨歷程，期間碩果累累。不僅如此，他還有一個和睦美

滿的家庭，他是六個男孩和四個女孩的父親，以及眾多孫兒、孫女們的祖父。也許人們能夠給予這位最傑出的先行者最好的禮物就是祝福他，祝福他的團隊再創佳績，祝福他的家庭和和美美。此次再版的《印第安人野外生存手冊》只是拉里。迪安。奧爾森留給我們的許多貢獻中的一項而已。

——保羅。紐曼

初版前

在當今社會中，一種悲傷的論調在各個場合流傳，那就是我們的未來就是我們的過去。毫無疑問，今天我們確實把我們的生活環境搞得一團糟。在這裏，我們不得不捫心自問，人類到底應該何去何從？現代科技造成的惡果，又使我們不得不追問自己：到哪裏才能找到我們需要的新鮮空氣？我們的食物、我們的居所又在哪裏？

這是電影《約翰遜。耶利米》中至關重要的一個問題。這部電影是導演西德尼。波雷克和我為華納兄弟電影公司製作的一個片子。今天人們對自然環境的極端忽視與我們祖先過去對自然環境的極端重視形成了鮮明的對比。過去的人們必須認真對待和充分靈活利用他們生活的土地資源才能生存下來。為了真實地再現古代人們是怎樣在野外生存的，我們需要一個這方面的技術顧問，一個可以告訴我們，古代人是怎樣生火、設陷阱、建造掩體，怎樣充分利用身邊東西的人。

當我還住在猶他州的一座山上的時候，就對拉里。迪安。奧爾森在楊伯翰大學的野外生存項目十分熟悉了，我相信他的《印第安人野外生存手冊》是同類著作中最好的。因此，我和奧爾森先生取得了聯繫，問他是否可以做我們的技術顧問。他非常愉快地接受了這個義務工作。他的著

作向我們展示了早期美國人民真實而有趣的生活方式。他非常了解降雪和加熱的過程，對山地和沙漠方面的知識也非常熟悉。作為一個演員，我非常關注細節和真實性，對這部影片也非常滿意，因為片中有關早期人們生活方面的描繪是非常真實的。這都要歸功於奧爾森先生孜孜不倦的努力和他在這方面的卓越才華，因為有了他，這才成為可能。

——羅伯特。雷德福特

華納兄弟影視公司

伯班克，加利福尼亞州

序

序印第安穴居人的哲學

不時聽到有人說，真正的生存技巧在於準備一堆安全工具與用品。至於學習認識什麼植物是可以吃的，以及如何設陷阱捕捉動物都是不必要的。因為，絕大多數失蹤的人都可以在七十二小時之內獲救。我並不否認那些充分準備預防危險的舉措，但我還是要指出，那種對現代科學技術的依賴是非常危險的。當一個人學習了如何在完全脫離文明的環境中生活的時候，他就在實踐中獲得了信心。對他來說，迷路或者失蹤都不會是威脅生命的一件事。任何人造的東西，比如一把好的小刀或者一個睡袋，對他們來說，已經成為一件可用的奢侈品，但並不是缺一不可的必需品。

下面我舉個例子來說明。在一個特別乾燥的天氣里，澤克。森齊離開他的小船，踏上了猶他州南部鮑威爾湖的荒涼沙灘。船開到湖口之後他就下船了，然後把船交給我們開回去。在三天前，一群學生和他們的領隊已經出去美國北部幾個最美麗但十分荒漠的地方，他現在就是要去趕上他們。他穿着牛仔衣，腳上蹬着長筒靴，還帶着一件長袖子的襯衫。他的頭上，綁着一條花色絲質大手帕。這就是澤克。森齊隨身所帶的所有物品。船夫叫住澤克：“你的行李包呢？是不是忘了帶了？”