96.第十九章杭州的宣言（3）

他不想在杭州結詩社，開筆會，建創作基地，辦文學評獎。他甚至不想在杭州寫詩，偶爾寫了一“水光瀲灧晴方好”，在我看來只是一個尋常的比喻，算不得成功之作，蘇東坡僅僅是隨口吟過，根本不會放在心上。他那憂鬱的眼神，捕捉到了西湖的重大危機。如果一定要把西湖比作美女西施，那麼，這位美女已經病入膏肓，來日無多。

詩人的職責是描寫美女將死時的凄艷，而蘇東坡是想救她。因此，他寧肯不做詩人，也要做個真正的男人。

他現，第一次來杭州做通判時，西湖已經被葑草藻荇堙塞了十分之三，而當第二次來做知州時，已經堙塞了一半；從趨勢看，再過二十年，西湖將全然枯竭，不復存在。

沒有了西湖，杭州也將不復存在。這是因為，如果湖水枯竭，西湖與運河的水資源平衡將會失去，咸潮必將順着錢塘江倒灌，咸潮帶來的泥沙將會淤塞運河，而供給城市用水的“六井”也必將歸於無用，市民受不了鹹水之苦又必將逃散……那麼，杭州也就成了一座廢城。

不僅杭州成為一座廢城，杭州周圍農田也將無從灌溉，而淡水養殖業、釀酒業、手工業等也部將一一淪喪，國家重要的稅收來源地，也就會隨之消失。

面對這麼恐怖的前景，再瀟洒的蘇東坡也瀟洒不起來了。他上奏朝廷，多方籌集工程款項，制訂周密的行為方案，開始了大規模的搶救工程。他的方案包括這樣幾個方面：

第一，湖中堙塞之處已被人圍而成田的，下令全部廢田還湖；

第二，深挖西湖湖底，規定中心部位不準養殖菱藕，以免湖底淤積；

第三，用挖出的大量葑泥築一條跨湖長堤，堤中建造六座石橋使湖水流通，這就是“蘇堤”；

第四，在西湖和運河之間建造堰閘，做到潮不入湖；

第五，徵用千名民工疏浚運河，保證漕運暢通；

第六，把連通西湖和“六井”的輸水竹管更換成石槽瓦筒結構，使輸水系統長久不壞，並新建二井。

這些事，僅僅做一件就已經興師動眾，現在要把它們加在一起同時推進，簡直把整個杭州城忙翻了。

杭州人誰都知道，這位總指揮叫蘇東坡，但誰都忘了，這個蘇東坡就是那個以華美辭章震撼了華夏歷史的蘇東坡！

蘇東坡之後的杭州和西湖，容光煥，彷彿只等着做國都了。至於真的做了國都，我就不想多說了。已有不少文字記載，無非是極度的繁華，極度的豐富，極度的奢侈，又加上極度的文雅。杭州由此被撐出了皇家氣韻，西湖隨之也極度嫵媚。

宋代雖然邊患重重，但所達到的文明程度卻是中國古代的最高峰，文化、科技、商業、民生，都讓人嘆為觀止。這一切，都濃濃稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩？

然而，過度的精彩也容易給人造成誤會，以為這一切都是天造地設，本來就應該這樣。很少有人想到，全部精彩都維繫在一條十分脆弱的生態莖脈上，就像一條搖擺於污泥間的荷枝，支撐着田田的荷葉、燦爛的荷花。為了救護這條時時有可能折斷、枯萎的生態莖脈，曾經有多少人赤腳苦鬥在污泥塘里，而且，這種苦鬥並不久遠。

這種在污泥塘里苦鬥的景象，當然也不是馬可·波羅所能想像的。

五

先有生態而後有文化，這個道理，一直被杭州雄辯地演繹着；雄辯到，連最偉大的詩人來到這裏也無心寫詩，而是立即成了生態救護者。

杭州當然也有密集的文化，但我早就現，什麼文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態化的存在。且不說靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深奧的佛教、道教轉化成了山水美景，更讓我喜歡的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動人景觀。

最驚人的當然是《白蛇傳》裏的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。

她並不包含太多我們平常所說的那種“文化”。她甚至連人也不是，卻願意認認真真做一個人。她是妖，也是仙，因此什麼事都難不着她。但當她只想做一個人，一個普普通通的人時，那就難了。