96.第十九章杭州的宣言(3)

96.第十九章杭州的宣言(3)

他不想在杭州結詩社,開筆會,建創作基地,辦文學評獎。他甚至不想在杭州寫詩,偶爾寫了一“水光瀲灧晴方好”,在我看來只是一個尋常的比喻,算不得成功之作,蘇東坡僅僅是隨口吟過,根本不會放在心上。他那憂鬱的眼神,捕捉到了西湖的重大危機。如果一定要把西湖比作美女西施,那麼,這位美女已經病入膏肓,來日無多。

詩人的職責是描寫美女將死時的凄艷,而蘇東坡是想救她。因此,他寧肯不做詩人,也要做個真正的男人。

他現,第一次來杭州做通判時,西湖已經被葑草藻荇堙塞了十分之三,而當第二次來做知州時,已經堙塞了一半;從趨勢看,再過二十年,西湖將全然枯竭,不復存在。

沒有了西湖,杭州也將不復存在。這是因為,如果湖水枯竭,西湖與運河的水資源平衡將會失去,咸潮必將順着錢塘江倒灌,咸潮帶來的泥沙將會淤塞運河,而供給城市用水的“六井”也必將歸於無用,市民受不了鹹水之苦又必將逃散……那麼,杭州也就成了一座廢城。

不僅杭州成為一座廢城,杭州周圍農田也將無從灌溉,而淡水養殖業、釀酒業、手工業等也部將一一淪喪,國家重要的稅收來源地,也就會隨之消失。

面對這麼恐怖的前景,再瀟洒的蘇東坡也瀟洒不起來了。他上奏朝廷,多方籌集工程款項,制訂周密的行為方案,開始了大規模的搶救工程。他的方案包括這樣幾個方面:

第一,湖中堙塞之處已被人圍而成田的,下令全部廢田還湖;

第二,深挖西湖湖底,規定中心部位不準養殖菱藕,以免湖底淤積;

第三,用挖出的大量葑泥築一條跨湖長堤,堤中建造六座石橋使湖水流通,這就是“蘇堤”;

第四,在西湖和運河之間建造堰閘,做到潮不入湖;

第五,徵用千名民工疏浚運河,保證漕運暢通;

第六,把連通西湖和“六井”的輸水竹管更換成石槽瓦筒結構,使輸水系統長久不壞,並新建二井。

這些事,僅僅做一件就已經興師動眾,現在要把它們加在一起同時推進,簡直把整個杭州城忙翻了。

杭州人誰都知道,這位總指揮叫蘇東坡,但誰都忘了,這個蘇東坡就是那個以華美辭章震撼了華夏歷史的蘇東坡!

蘇東坡之後的杭州和西湖,容光煥,彷彿只等着做國都了。至於真的做了國都,我就不想多說了。已有不少文字記載,無非是極度的繁華,極度的豐富,極度的奢侈,又加上極度的文雅。杭州由此被撐出了皇家氣韻,西湖隨之也極度嫵媚。

宋代雖然邊患重重,但所達到的文明程度卻是中國古代的最高峰,文化、科技、商業、民生,都讓人嘆為觀止。這一切,都濃濃稠稠地集中在杭州了,杭州怎能不精彩?

然而,過度的精彩也容易給人造成誤會,以為這一切都是天造地設,本來就應該這樣。很少有人想到,全部精彩都維繫在一條十分脆弱的生態莖脈上,就像一條搖擺於污泥間的荷枝,支撐着田田的荷葉、燦爛的荷花。為了救護這條時時有可能折斷、枯萎的生態莖脈,曾經有多少人赤腳苦鬥在污泥塘里,而且,這種苦鬥並不久遠。

這種在污泥塘里苦鬥的景象,當然也不是馬可·波羅所能想像的。

先有生態而後有文化,這個道理,一直被杭州雄辯地演繹着;雄辯到,連最偉大的詩人來到這裏也無心寫詩,而是立即成了生態救護者。

杭州當然也有密集的文化,但我早就現,什麼文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態化的存在。且不說靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深奧的佛教、道教轉化成了山水美景,更讓我喜歡的是,連一些民間故事也被杭州鋪陳為動人景觀。

最驚人的當然是《白蛇傳》裏的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水,用一條宜雨宜雪的斷橋,用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。

她並不包含太多我們平常所說的那種“文化”。她甚至連人也不是,卻願意認認真真做一個人。她是妖,也是仙,因此什麼事都難不着她。但當她只想做一個人,一個普普通通的人時,那就難了。

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