72.第十六章處處有他們（2）

由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其他先秦哲學家來了，他們那麼早就濃濃地劃出了“君子”和“小人”的界限。誠然，這兩個概念有點模糊，相互間的內涵和外延都有很大的彈性，但後世大量新創立的社會範疇都未能完全地取代這種古典劃分。

孔夫子提供這個劃分，是為了弘揚君子、提防小人。但是，後來人們常常為了空洞的目標和眼前的實利淡化這個劃分，於是，我們長久地放棄這個劃分之後，小人就像失去監視的盜賊、衝決堤岸的洪水，洶湧泛濫。

結果，不願多說小人的中國歷史，小人的陰影反而越來越濃。他們組成了道口路邊上密密層層的許多暗角，使得本來就已經十分艱難的民族步履，在那裏趔趄、錯亂，甚至回頭轉向，或拖地不起。即便是智慧的光亮、勇士的血性，也對這些霉苔斑斑的角落無可奈何。

二

然而，真正偉大的歷史學家是不會放過小人的。司馬遷在撰寫《史記》的時候就現了這個歷史癥結，於是在他冷靜的敘述中時時迸出一種激憤。

例如，司馬遷寫到過生在公元前五二七年的一件事。那年，楚平王要為自己的兒子娶一門媳婦，選中的姑娘在秦國，於是就派出一名叫費無忌的大夫前去迎娶。費無忌看到姑娘長得極其漂亮，眼睛一轉，就開始在半道上動腦筋了。

——我想在這裏稍稍打斷，與讀者一起猜測一下他動的是什麼腦筋，這會有助於我們理解小人的行為特徵。

看到姑娘漂亮，估計會在太子那裏得寵，於是一路上百般奉承，以求留下個好印象。這種腦筋，雖不高尚卻也不邪惡，屬於尋常世俗心態，不足為奇，算不上我們所說的小人；看到姑娘漂亮，想入非非，企圖有所沾染，暗結某種私。這種腦筋，竟敢把一國的太子當做敵，簡直膽大妄為。但如果付諸實施，倒也算是人生的大手筆，為了**無視生命，即便荒唐也不是小人作為。

費無忌動的腦筋完全不同，他認為如此漂亮的姑娘應該獻給正當權的楚平王。

儘管太子娶親的事已經國人皆知，儘管迎娶的車隊已經逼近國都，儘管楚宮裏的儀式已經準備妥當，費無忌還是騎了一匹快馬，搶先直奔王宮。他對楚平王描述了秦國姑娘的美貌，說反正太子此刻與這位姑娘尚未見面，大王何不先娶了她，以後再為太子找一門好的呢？楚平王好色，被費無忌說動了心，但又覺得事關國家社稷的形象和承傳，必須小心從事，就重重拜託費無忌一手操辦。三下兩下，這位原想來做太子妃的姑娘，轉眼成了公公楚平王的妃子。

事說到這兒，我們已經可以分析出小人的幾條行為特徵了：

其一，小人見不得美好。小人也能現美好，有時甚至現得比別人還敏銳，但不可能對美好投以由衷的虔誠。他們總是眯縫着眼睛打量美好事物，眼光時而紅時而綠，時而死盯時而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂、轉嫁，竭力作為某種隱潛交易的籌碼加以利用。

美好的事物可能遇到各種各樣的災難，但最消受不住的卻是小人的作為。蒙昧者可能致使明珠暗投，強蠻者可能致使玉石俱焚，而小人則鬼鬼祟祟地把一切美事變成醜聞。因此，美好的事物可以埋沒於荒草黑夜間，可以展露於江湖莽漢前，卻斷斷不能讓小人染指或過眼。

其二，小人見不得權力。不管在什麼況下，小人的注意力總會拐彎抹角地繞向權力的天平；在旁人看來根本繞不通的地方，他們也能飛檐走壁繞進去。他們敢於大膽損害的，一定是沒有權力或權力較小的人。他們表面上是歷盡艱險為當權者着想，實際上只想着當權者手上的權力。但作為小人，他們對權力本身並不迷醉，只迷醉權力背後自己有可能得到的利益。因此，乍一看他們是在投靠誰、背叛誰、效忠誰、出賣誰，其實他們壓根兒就沒有穩定的對象概念，只有實際私利。

其三，小人不怕麻煩。上述這件事，按正常邏輯來考慮，即便想做也會被可怕的麻煩所嚇退，但小人是不怕麻煩的。怕麻煩做不了小人，小人就在麻煩中成事。小人知道，越麻煩越容易把事搞渾，只要自己不怕麻煩，總有怕麻煩的人。當太子終於感受到與秦國姑娘結婚的麻煩時，當大臣們也明確覺悟到阻諫的麻煩時，這件事也就辦妥了。